書名:孟子 作者:孟軻
告子曰：“性猶杞柳也，義猶杯棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為杯
棬。”孟子曰：“子能順杞柳之性而以為杯棬乎？將戕賊杞柳而後以為
杯棬也？如將戕賊杞柳而以為杯棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下
之人而禍仁義者，必子之言夫！”
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於
善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信無分於東西，無分於上下乎？
人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可
使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，
其性亦猶是也。”
告子曰：“生之謂性。”孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：
“然。”“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白歟？”曰：“然。”
“然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性歟？”
告子曰：“食、色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。”孟子
曰：“何以謂仁內義外也？”曰：“彼長而我長之，非有長於我也。猶彼白而我
白之，從其白於外也，故謂之外也。”曰：“異於白馬之白也，無以異於白人之
白也。不識長馬之長也，無以異於長人之長歟？且謂長者義乎？長之者義乎？”
曰：“吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之
長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂之外也。”曰：“耆秦人之炙，無以異
於耆吾炙，夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外歟？”
孟季子問公都子曰：“何以謂義內也？”曰：“行吾敬，故謂之內也。”
“鄉人長於伯兄壹歲，則誰敬？”曰：“敬兄。”“酌則誰先？”曰：“先酌鄉
人。”“所敬在此，所長在彼，果在外非由內也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰：‘敬叔父。’曰：‘弟為屍，則誰敬？’
彼將曰：‘敬弟。’子曰：‘惡在其敬叔父也？’彼將曰：‘在位故也。’子亦
曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。’”季子聞之，曰：“敬叔父則
敬，敬弟則敬，果在外非由內也。”公都子曰：“冬日則飲湯，夏日則飲水，然
則飲食亦在外也？”
公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以為善，可以為
不善。是故文、武興則民好善，幽、厲興則~