第壹個起源
俞氏源於俞氏，出自古代“黃三”之壹的大禹，以其祖先命名。
相傳禹是中國古代部落聯盟的首領，歷史上的“黃三”之壹，與大禹、、榮禹並稱。大禹的父親坤是黃帝的孫子之壹。他的主要職責是處理洪水。然而，Gun即使在死後也沒有放棄幫助人類的願望。他留下了大禹。大禹繼承父親的遺誌，繼續不懈地治理洪水。他采取了排水清淤的方法，終於制服了洪水。人們擁大禹為王，他在治水方面做出了巨大的貢獻。啟，後來是中國古代第壹個奴隸國王夏柒，開國國王。傳說夏柒推翻了氏族社會的退位制度，開啟了家族和世界的歷史。夏柒特別喜歡音樂。他曾偷天帝所享之樂，歸世，成了著名的古樂《九辯》《九歌》。後來，楚國著名詩人屈原用這些音樂寫了許多優美的詩。大禹還有壹個小兒子叫韓，姓禹，成為後世禹的始祖。大禹治水有功，被舜帝選為繼承人。舜帝死後，他繼任為夏部落聯盟的領袖。在大禹的後代中，常以祖名作為刑姓，代代相傳。俞氏多數人尊為姓氏始祖。
第二個起源
源於大姓，出自春秋時期的諸侯國楚國，屬於國號。
春秋時期，有壹個諸侯國，名叫虞，是子爵。郭位於中國山東省臨沂市以北八公裏的南方鎮古城村。伊，西周初年諸侯國，子爵後裔，大姓，被所封。公元前525年，齊國國君出城督農，齊國人民趁機攻打都城虞。燕國的守門將軍正要關城門的時候，被燕國人楊洛所殺，然後自己就破城了。之後，他俘虜了燕國兒子的所有家人，並占領了燕國的“藝兮之地”。事發後，坤子嘆道:“我無家可歸了。”他幹脆去找郭。莊公曹操是奸夫。他把坤子的妻子還給坤子，卻扣留了女兒。第二年，的妻子讓她家的親戚和醫生向寧請求出兵攻打郭。為了給姐姐報仇，派兵包圍了昆蟲城郭，把郭的俘虜都抓了回來。春秋末年周乞二十七年，魯國攻朱，朱敗。順便說壹句，魯吞並了曾被朱占領的伊的土地，同時它也被魯吞並了。
考古學家在郭子古城遺址中發現了兩周至漢代不同歷史時期的陶器碎片以及青銅戈、青銅和箭頭等文物。古城村南邊的“樹林”，據說是坤子的墓地。蜀國滅亡後，蜀子後代中，有以國為姓的，後進城為虞，意為亡國，代代相傳。
第三個起源
源於回族，屬於漢化，改姓為氏。回族俞氏主要分布在中國陜西省安康市恒口地區。據清代鹹豐六年(公元1856年)安康俞氏繼承人所立墓碑記載:“先祖俞開雲也，安州渭南人。清順治年間，跋山涉水，來到興縣安義(陜西安康)，住在梅子鋪以東，月河西岸(嶽靈關)。"
第四個起源
第四起源:源於滿語，屬於改姓為姓的漢化。
據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
滿族的伊勒裏族，又名伊日、伊勒裏、伊勒裏，滿語叫伊勒裏哈拉，漢語叫“開”，生活在烏拉(吉林永吉)、葉赫(吉林梨樹)、尤菲(吉林琿春三家子鄉高裏城村)、韓毅阿林城(吉林東北15公裏)、松花江等地。之後錫伯族被引為姓氏。清朝中葉以後，滿族和錫伯族的伊勒裏族有於、伊、賀等姓。
遷移分布
截止5438年6月底+2009年10月，俞氏家族總人口未進入全國姓氏前300名，在宋版百家姓中位列第107門。俞氏在隴西縣發展為貴族世家較早，世稱隴西王。據歷史文獻《龍溪堂俞氏族譜》記載，元末俞氏從江蘇蘇州長門外的遷至興化東鄉(代窯北兩公裏)，後逐漸形成俞莊自然村。到明朝永樂年間(公元1403 ~ 1424)，俞家陷入困境，村裏的俞氏幾乎絕跡。壹個姓於的六歲男孩躲過了這場災難，因為他急中生智，躲在了量米筐裏。於是，余的孩子就叫於豆寶，由姑姑帶大。所以余豆寶被後人奉為始祖(中興的始祖)。到了明朝中期，於莊的於氏家族開始興盛起來。其後代中，玉龍(子驊梓)擅長詩歌，與狀元宰相李春芳、文學家宗琛關系密切，留下了許多傳世佳作。清末民初，俞氏家族的第九代傳人俞出了壹位著名的人物畫大師，使俞氏家族為世人所矚目。中國甘肅省古浪縣；湖南省雙峰縣、邵東崇善鋪縣、團山縣；河南省泌陽市、滑縣市、柘城縣市、睢水縣、滎陽市；雲南省通海縣；安徽省碭山縣和縣、蕭縣路屯村；浙江省寧波市余姚梁弄鎮；貴州省黎平縣、興仁縣、重慶市。
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湖南邵陽俞氏字代:“忠孝為詩書之最前，始後長大。真誠地，明道學會了仁慈和長壽。南蒙田蕓是祭祖祖業之源，朝廷富強，再加上安邦立國之誌。”
湖南雙峰俞氏字代:“蒙恬應是太爺，壹直輔佐朝廷富貴，助家安身。於今萬春廣壹線詩書潮後誠，學仁者居南。”
湖南俞氏壹代詞人:“安榜直萬春”。
於字代河南柘城縣人:“萬堂自建記風(安)”
河南俞氏的壹個字代:“壹宮的”
余字代陜西安康回族:“桂(修)高(繼)鄭”。
余在雲南通海的詞代:“青蓮增詠”
四川甘芝，浙江紹興余代:“觀光入美”。
山東泰安俞氏家族字代:“知可少，連敦樸濟世則君修伯”。
俞家的壹句話代:“觀光入美美是主，忠厚有才，播撒香火有大誌。”