壹、
西郊壹畝宅，閉門秋草深。
床頭有新釀，意愜成孤斟。
舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。
願將萬古色，照我萬古心。
按寫詩人月下獨酌。
1、元好問：元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初時期文學家、歷史學家。
二、
去古日已遠，百偽無壹真。
獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。
聖教難為功，乃見酒力神。
誰能釀滄海，盡醉區中民。
按寫酒給予人淳真的品質。
2、羲皇：伏羲氏，華夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，與女媧同為福佑社稷之正神，是中國古籍中記載的最早的王，也是中國醫藥鼻祖之壹。
3、區中：人世間，宇內。《史記·司馬相如列傳》:“迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。”
三、
利端始萌芽，忽復成禍根。
名虛買實禍，將相安足論。
驅驢上邯鄲，逐兔出東門。
離官寸亦樂，裏社有拙言。
按寫虛名招致實禍。
4、利端：利欲的端緒。《史記·太史公自序》：“獵儒墨之遺文，明禮義之統紀，絕惠王利端，列往世興衰。”
5、驅驢上邯鄲：唐·沈既濟《枕中記》：“…生惶駭不測，謂妻子曰：‘吾家山東，有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思短褐、乘青駒，行邯鄲道中，不可得也！’引刃自刎。…”
6、逐兔出東門：東門犬 (狗)。 元·傅若金：“徒憐丞相東門犬，猶憶將軍半夜鵝。”清 ·董以寧：“後人更憶華亭鶴，前人已嘆東門狗。”
《史記 ·李斯列傳》：“ (秦) 二世二年七月，具斯五刑，論腰斬鹹陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?’遂父子相哭，而夷三族。”《太平禦覽》’卷九百二十六引 《史記》作“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣。”
四、
萬事有定分，聖智不能移。
而於定分中，亦有不測機。
人生桐葉露，見日忽已晞。
唯當飲美酒，儻來非所期。
按寫飲酒可以應對不測的世事。
7、聖智：亦作“ 聖知 ”。謂聰明睿智，無所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良聖知辯慧之人立以為天子，使從事乎壹同天下之義。”《荀子·宥坐》：“聰明聖知，守之以愚。”《史記·範雎蔡澤列傳》：“夫人生百體堅彊，手足便利，耳目聰明而心聖智，豈非士之願與？” 晉·潘嶽《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，聖智弗能豫。”
8、儻來：tǎng。①意外得來，偶然得到。
《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也。物之儻來，寄者也。” 成玄英疏：“儻者，意外忽來者耳。”
②自來。宋·王安石《遊章義寺》詩：“陰嶺有佳客，儻來不須招。”
五、
此飲又復醉，此醉更酣適。
徘徊雲間月，相對淡以默。
三更風露下，巾袖警微濕。
浩歌天壤間，今夕知何夕？
按寫詩人對月酣醉。
9、巾袖：頭巾和衣袖。
10、浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。