2、宋《事紀原》“鐘馗是的秀才。”
3、《賈青魯》魯有詩雲:‘劉樺吐焰菖蒲青，畫空白凈。綠袍黑帽的即墨靴知道他們是鐘南山的客人。眼如漆，發如裘，唇如猩紅，須如戟。看天下哀者，不吃陰霾，吃鬼。什麽時候妳在世界上拍了壹張照片，妳把瘟疫到處都趕走了。唉，世間事無數，見光難逃。戰爭中有幾億人，但鬼教他們鬼的精神。"
4.清代畫家金農有壹幅醉鐘馗圖，題曰:“他不是特別抗邪氣，但醉得可糗。末欲見南士，以繁華為榮，幸以太平。”
5.萬歷年間焦芳編著的雜劇劇目中，有《慶豐年間鐘馗雜劇五鬼纏身》壹篇，楔子中說明鐘馗是人，姓，字，少年秀才。好好學習，好好生活，不信邪。
6、《鬼傳》散:“相傳唐代鐘南山有壹秀才，姓鐘鳴。”
7.《倩女幽魂傳》雲道人說:“相傳大年間，有壹位賈進士，姓鐘，名南，名。”
8、唐開元鐘馗碑:唐開元鐘馗碑中南福泉鐘馗字正南異武修文無觸寺死玄宗馮富翟鎮盛駿說終南郡鬼畏福翟鎮保佑人間五月初五。
9.《孟茜布碧潭雜誌》:唐人寫吳道子畫像，略陰；明太祖夢見兩個鬼，壹大壹小。小家夥們偷了真紫香囊和明成祖玉帝，在廟裏跑來跑去；大的抓住小的，然後打碎它。問他是誰，他對他說:“我的大臣鐘馗也是壹個不善武功的人。向陛下發誓，讓世界擺脫邪惡。”後人試圖弄清楚它的形狀，以便消除邪惡，趕走特殊的東西。
我說的是“鐘馗”的錯誤，旁系是人。參見清代顧的《日之錄·鐘馗》。
3.唐鐘魁簡介。
鐘馗，字鐘明逵，古時候胡的故鄉阿古泉人。他生在甘肅，活在春天，文武雙全。
面容硬朗，留著鬢角，長相怪異，貫通南北，剛正不阿，不怕邪，待人正直，待人真誠，不如《龔氏》中的第壹秀才。他的辯護無果，他別無選擇，只能報效國家，冒著生命危險討回公道，他的憤怒與神廟的柱子相撞。皇帝葬其為秀才，他為夢驅鬼祈福，並封“鎮宅賢者”稱號，詔告天下。
見百度百科-鐘馗。
2.鐘馗的捉鬼文言文翻譯急~我補充壹下:鐘馗是中國民間傳說中的驅邪之神。
據民間傳說，他是初唐鐘南山人。他天生豹子頭，豹子眼，壹臉的彪悍，壹臉的醜陋。但是，他是壹個才華橫溢，學識淵博的浪漫主義人物，永遠正直，不怕邪惡。唐玄宗即位那年，他去長安趕考。鐘馗寫了五篇《瀛州待宴》，被考官譽為“奇才”，為《公氏》之首。
然而，在科舉考試中，漢奸齊魯以貌取人，屢遭誹謗，因而失去了狀元之位。鐘馗壹怒之下，將頭撞在殿柱上而死，震得壹手壹手。
於是德宗封鐘馗為“驅魔神”，走遍天下“驅魔驅邪”；並以冠軍的官職陪葬。傳說有個小孩在睡夢中偷了楊貴妃的紫色香囊和唐的玉帝，在寺廟裏跑來跑去。大鬼抓到孩子後，把他吃了。
大鬼長得極其醜陋，戴著壹頂破破爛爛的紗帽，壹件藍色長袍，壹條牛角帶和壹雙靴子。他自稱是鐘南山最後壹位學者，因為科舉考試失敗，在臺階前被殺。
他對唐說:“我向陛下發誓，以消除世界上的邪惡。”唐明醒來後生病了。
病愈後，聖旨的畫師吳道子根據夢境畫了壹幅鐘馗捉鬼圖，上報天下，以驅除邪氣。吳道子大筆壹揮，原來吳道子也做了同樣的夢，於是“仿佛看見了”，壹夜之間就做到了。
以前人們在除夕掛鐘馗的畫，現在在端午節也畫鐘馗，或者作為禮物，或者自己掛。這個變化起源於乾隆二十二年，因為瘟疫死了很多人。無奈之下，只好請鐘馗出來捉鬼，年復壹年成了風俗。
多年來，“驅魔神”鐘馗經久不衰。
3.鐘馗的捉鬼文言文翻譯急~我補充壹下:鐘馗是中國民間傳說中的驅邪之神。
據民間傳說，他是初唐鐘南山人。他天生豹子頭，豹子眼，壹臉的彪悍，壹臉的醜陋。但是，他是壹個才華橫溢，學識淵博的浪漫主義人物，永遠正直，不怕邪惡。唐玄宗即位那年，他去長安趕考。鐘馗寫了五篇《瀛州待宴》，被考官譽為“奇才”，為《公氏》之首。
然而，在科舉考試中，漢奸齊魯以貌取人，屢遭誹謗，因而失去了狀元之位。鐘馗壹怒之下，將頭撞在殿柱上而死，震得壹手壹手。
於是德宗封鐘馗為“驅魔神”，走遍天下“驅魔驅邪”；並以冠軍的官職陪葬。傳說有個小孩在睡夢中偷了楊貴妃的紫色香囊和唐的玉帝，在寺廟裏跑來跑去。大鬼抓到孩子後，把他吃了。
大鬼長得極其醜陋，戴著壹頂破破爛爛的紗帽，壹件藍色長袍，壹條牛角帶和壹雙靴子。他自稱是鐘南山最後壹位學者，因為科舉考試失敗，在臺階前被殺。
他對唐說:“我向陛下發誓，以消除世界上的邪惡。”唐明醒來後生病了。
病愈後，聖旨的畫師吳道子根據夢境畫了壹幅鐘馗捉鬼圖，上報天下，以驅除邪氣。吳道子大筆壹揮，原來吳道子也做了同樣的夢，於是“仿佛看見了”，壹夜之間就做到了。
以前人們在除夕掛鐘馗的畫，現在在端午節也畫鐘馗，或者作為禮物，或者自己掛。這個變化起源於乾隆二十二年，因為瘟疫死了很多人。無奈之下，只好請鐘馗出來捉鬼，年復壹年成了風俗。
多年來，“驅魔神”鐘馗經久不衰。
4.關於鐘馗撞柱而亡的古文記載了管仲的奇聞軼事，最早的記載是北宋沈括(1031-1095)所作的《孟茜碧潭》。
到了明代，《天中記》和《唐·史燚》中記載的鐘祥軼事基本定型。沈括《孟茜略論》記載了當時見到的鐘馗形象，第壹卷載有鐘馗？鬼神的經典。
唐玄宗(765438-756在位)元初談武山，回宮後病倒。他夢見看見壹大壹小兩個鬼，小鬼“偷了紫香囊，吹了玉笛”。至於大鬼；即鐘馗有如下記載:“大的戴帽子，穿藍衣，露壹臂，貼腳。他抓住小的，挖出他的眼睛，然後打破它。
問偉人:‘妳是誰？’奏雲:‘我是鐘馗家的，就是壹個武功不成功的人。發誓並以榮譽來消除這個世界的邪惡。
“39玄宗夢見與鐘馗捉鬼？鬼死後，病竟痊愈，於是命吳道子畫鐘馗像，“以示師”“祛邪魅，定妖氣”40。根據鐘馗傳，《天中記》引用的鐘馗故事，定稿到41，成為《鬼斬》、《鬼平傳》藍皮書。
大方指出，沈括的記載比《天記》中引用的《唐逸史》中的軼事更為原始、簡單。在沈括的記載中，玄宗夢見的那個小鬼是沒有名字的，而在唐逸史中，這個小鬼已經被命名為“廢”43。
此外，唐逸史中所載的鐘馗也增加了細節。《孟茜筆談》載:“鐘馗之家，即習武不成者”44。
這個記載，到《唐逸史》就變成了:“在武功上，妳應該是不成功的”45。朝代由唐玄宗改為唐高祖(6 1 8至6 26在位，武德為唐高祖國號)。
此外，還有關之死，為唐逸史增添了觸廟而死的戲碼。在《天空的故事》所引用的《唐史》中，鐘馗被塑造成壹個失去興趣，壹怒之下自盡的負心人，成為後世記載鐘馗往事的藍皮書。
5.品味木刻，翩翩起舞。文言文中鐘馗是哪個木刻？原來在鐘馗的《李青》中，有壹個名叫李的術士，他非常聰明。
鐘馗，身高三尺，右手持鐵劍，是木刻舞者。把香餌放在鐘馗的左手，老鼠會以它為食，於是左手掐死老鼠，右手幹脆把它打死。
宋朝的時候，有個道士叫李，他經常有奇思妙想。他曾經用木頭雕刻了壹個鐘夔，大約三英尺高，右手拿著壹根鐵竹簡。把誘餌放在鐘馗的左手裏，老鼠順著手爬上來吃。鐘馗像左手壹樣抓住老鼠，用右手把它打死。
出自《孟茜筆談》中“捕鼠人鐘馗”壹文:①有壹個非常聰明的術士②姓李。嘗木雕壹個“舞鐘馗③”，兩三尺高，右手持壹根鐵竹簡④，左手置香餌。
如果老鼠以手為食，它會被左手掐死，右手殺死。要獻景王⑤，景亭在門下。
說到昏厥月蝕，李子雲說:“有壹技之長，可以用。”景王試圖使它，但它是夜月的果實，沒有腐蝕。
國王的大神，在同壹天，報告說，他已經支付了壹封信給張伯倫問問題。劉蕓:“我擅長歷法，我知道‘沖天力’的月食極限太弱了。這個月的月食應該在渾濁度。
我不能理解自己的卑微，我開始聰明地做翟晶，現在我假裝移動法院的耳朵。“送壹封信到天監測試。
李和評委楚言推日食，加月食限兩小時；李布斯是壹名學生。熙寧元年七月，日蝕東方，無效。
但是，侵蝕極限太強，所有的官員都坐下了。讓主管周燕重建，然後從慶祝日歷中減去兩個時刻。
如果妳想在西寧求日食，但是李青日食失傳了，妳已經討論了很久，妳沒有巧妙的計算。所以，妳明天就廢了，重新做祭天。熙寧五年，魏普寫《豐李源》，才知舊蝕法停用日平，故病者通之，遲者衰之。
“沖”和“明”兩種歷法的加減，從來沒有找過他們的原因，唯壹的辦法就是追究他們的損失。編者按①日歷:宋仁宗·趙真·伊倫諾。(1041—1048).
(2)術士:古代有時指儒生，有時指道士。在本文中是指懂得天文、歷法、占蔔和壹定技藝的人。③鐘馗:傳說中專門打鬼的判官。
(4)鐵簡:紙指狹長的鐵板。⑤景王:宋神宗的弟弟趙琪。
⑥ (ránɡ):迷信的人用祈禱來消災。⑦《祭天歷》:宋代使用的歷法之壹，分別用在1024-1064和1068-1074。
(8)日食極限:瞬間極限，指日食極限和月食極限。慈海:“在新月的第壹天，月亮的中心和黃道與黃道的交點之間使月食成為可能的極限角距，叫做‘月食極限’。
日食將發生在15 21 '(下限)的距離內，超過18 31 '(上限)則沒有日食。在看太陽時，地球陰影中心與黃道和黃道交點之間使日食成為可能的極限角距離稱為‘日食極限’。
月食的上限是12 15’，下限是9° 30’。日偏食或月偏食可能發生在上限和下限之間。"
⑨京府:文中指府。⑩楚言:宋代人，擅長天文歷法。他是田健導師的學生，後來加入了田健導師。他是《崇天禮》編纂的參與者。
司天學生:司的下級官員。陳:陳時間是指上午7: 00至9: 00。
無效:未完成，與預計時間不符。因與某事有牽連而被懲罰或定罪。
陳:貶官，就是降職的意思。周燕:宋英宗當時是朝廷的天師，主持編制《明歷》。
明日:明日歷法，由周燕於宋英宗治平元年(1064)編制，應用於1065-1067年。西寧五年:1072。
西寧:宋神宗趙專年號(1068—1077)。魏普:宋朝，布衣，舉薦沈括，編馮李源。
豐源歷:宋代歷法之壹，為平民魏普編制，應用於1075-1093。清朝的時候，有個叫李的術士，他有很多奇思妙想。
他曾刻過壹個動態木頭人，名為“舞鐘馗”。(伍德黑德)有兩三英尺高，右手拿著壹根鐵棒，左手拿著壹個香餌。當老鼠沿著Woodenhead的手爬上去吃誘餌時，它的左手會緊緊地抓住老鼠，右手會揮動鐵棒將老鼠打死。
有個叫李的術士，把這個木頭腦袋送給景王，景王把他當客人留著。正巧太師說黃昏會有月食，李姓術士自己也說:“我有消除月食的辦法。”
景王試圖讓他消除日食，那天並沒有發生。景王覺得很神奇，當天就將此事上報朝廷。皇帝下令內務部查詢此事的具體情況。
李姓術士道:“我精於歷法，深知崇天理限食之角太小。這次日食的位置應該在地平線以下。因為我出身貧寒，不能親自向朝廷報告此事，所以我做了壹個設立機關的木頭人，趁機入了京。現在我可以以消滅日蝕為借口來引起朝廷的註意了。”
帝遂命人喚李術士到司，以驗其言。名叫李的術士與司天監總管楚言壹起計算日食和月食，於是增加了兩個季度的食量限制，名叫李的術士得以填補司天學生的位置。
(但是)宋神宗熙寧元年七月的壹天，預言早上會有日食，卻沒有實現，正是因為食限提高了。所以評委因此被降級。
皇帝命令天司監周燕再次修改日歷，他減少了清朝期間增加的兩小時食物限制。如果西寧時期的日食準確，李青時期的月食就不準確。
經過長時間的爭論，始終沒有壹個高明的算法，於是廢除了明天歷法，重新采用了天歷。直到熙寧五年，魏普編著《奉天歷》時，他才意識到，過去只有太陽的平均速度來計算日食，所以太陽運行快了就超過了，太陽運行慢了就達不到了。
《田沖歷》和《明日歷》的歷法中對食物限量的加減，並沒有探究出偏差的真正原因，直到此時才弄清偏差的原因。
6.關於鐘馗撞柱身亡的古文記載了管仲的意外，最早的記載是北宋沈括(1031-1095)所作的《孟茜碧潭》。到了明代，《天中記》和《唐·史燚》中記載的鐘祥軼事基本定型。沈括《孟茜略論》記載了當時見到的鐘馗形象，第壹卷載有鐘馗？鬼神的經典。唐玄宗(765438-756在位)元初談武山，回宮後病倒。他夢見看見壹大壹小兩個鬼，小鬼“偷了紫香囊，吹了玉笛”。至於大鬼；即鐘馗有如下記載:“大的戴帽子，穿藍衣，露壹臂，貼腳。他抓住小的，挖出他的眼睛，然後打破它。問偉人:‘妳是誰？’奏雲:‘我是鐘馗家的，就是壹個武功不成功的人。發誓發誓消除世界上的邪惡。”“39玄宗夢見與鐘馗捉鬼？鬼死後，病竟痊愈，於是命吳道子畫鐘馗像，“以示師”“祛邪魅，定妖氣”40。
根據鐘馗傳，《天中記》引用的鐘馗故事，定稿到41，成為《鬼斬》、《鬼平傳》藍皮書。大方指出，沈括的記載比《天記》中引用的《唐逸史》中的軼事更為原始、簡單。在沈括的記載中，玄宗夢見的那個小鬼是沒有名字的，而在唐逸史中，這個小鬼已經被命名為“廢”43。此外，唐逸史中所載的鐘馗也增加了細節。《孟茜筆談》載:“鐘馗之家，即習武不成者”44。這個記載，到《唐逸史》就變成了:“在武功上，妳應該是不成功的”45。朝代由唐玄宗改為唐高祖(6 1 8至6 26在位，武德為唐高祖國號)。此外，還有關之死，為唐逸史增添了觸廟而死的戲碼。在《天空的故事》所引用的《唐史》中，鐘馗被塑造成壹個失去興趣，壹怒之下自盡的負心人，成為後世記載鐘馗往事的藍皮書。