臺基是中國建築的三大組成部分之壹。漢代未央宮前殿“蜀龍壽山以為是廟臺”；“強調三階”有據可查。川康碉樓也是由梯田式的地基支撐，在梯田式的地基周圍雕有若幹短柱和鬥。在畫像石中，廳下和亭下有許多臺階，也用短柱來承受臺階，柱間刻橫線，幾乎是表示磚縫。直到唐五代，這種方法還很流行。
彭山崖墓中的柱、柱多為八角形、方形，都是短而急。柱高只有柱下直徑的3.36倍，矮的只有1.4倍。柱上要麽用鬥拱，要麽只用大桶，柱下基石方方正正，雕刻極其粗陋。小湯山石室中間還有壹根八角柱，高3.14倍直徑，上下同徑無殺。上面放壹個大水桶，底部以同形水桶重疊為基礎。漢墓出土的磚中，也有上下有鬥形基礎的圓柱或八角柱，幾乎都是這種圓柱的磚；但它細長，高度可以是直徑的五六倍。很難判斷石像中看到的柱子是壹個方形的圓圈，柱下的基石似乎向上凸出，將柱底凹進去，使其吻合在壹起。這種方法如果用在漢代，可以穩定立柱，但是如果重量過大或者重心偏了，就容易斷柱，所以後世不會用這種方法。
門、窗、門是唯壹存在於墓門的實物。彭山墓門門框為方頭，其上、兩側各有兩層線條。石門扇也有出土，都是極厚極短的，由於封面材質。門是雕好鋪好的，饕餮之戒的設計是做出來的。如明器所示，門框多極分明，門扇也是鋪的。函谷關東門石砌時，門兩側有腰檁和檔板，門是雙折的，每扇門都有第壹個門環。明清普通門制度大體形成於漢代。
窗戶的形狀多為長方形，其間也有三角形、圓形或其他形狀。窗欞是最常見的，窗欞做成籠子扣在窗外。彭山崖墓有壹扇窗，是唯壹的例子，它的窗欞是豎格。
坐在平等的地位和欄桿，有許多亭在石浮雕和明器，大多位於平等的地位。另壹方面是用鬥拱支撐或者直接用腰檐支撐。後世常用的平等，確實是在漢代形成的。欄桿的樣式是由短柱和橫桿組成的最常見的壹種，使用鏈條或其他幾何形狀也很有用。妳在函谷關東門的地圖上看到的，接近後世的做法和取舍。
漢代的鬥拱可見於崖墓、石墓、石室。彭山崖墓的八角柱上有許多鬥拱。柱頭上放壹鬥(即大鬥)，上放壹拱，兩端各放壹散鬥；在拱形中心上方，有壹個小正方形，如壹個方頭。鬥下可能有碟盤，唐代以後就沒見過了，雲岡石窟和日本明日香時期還能見到。拱的形狀有兩種，要麽是單純向上彎曲，是圓和的曲線，要麽是斜殺的直線，幾乎是後世的初始形狀，如魏晉唐以後通常見到的；或彎成兩頂相對的S形，石闕中也有，後人未見。這個造型是不是實木結構還有待檢驗。川康的石牌坊雕刻的牌坊，都是牌坊下的短柱，貼在額頭上。拱也有單彎和復彎兩種形式。拱門中心上方還是伸出了小芳的腦袋，還是沒有。水桶下面的盤子不見了。朱碧石室遺存中至今仍有壹座石鬥拱，由兩座簡單的曲拱支撐，與後世鬥拱的形狀相似。
明器中有許多鬥拱。每次從墻上冒出壹個拱門或橫梁來接水桶，上面就放壹個拱門，偶爾還會在柱子上放壹個水桶。“壹桶三升”相當普遍。散鬥之上還有壹長拱層，就是後世所謂的雙拱制。散鬥之上，有代木之人。墻角處，挑出墻角方，放壹個鬥拱在上面，斜擦墻角，沒有墻角拱。
在畫像石中看到的鬥拱是多極風格化的，但它的基本單位被清楚地記錄下來。其組合有兩三升的桶，單拱或雙拱；有跳到三四跳的；它的位置是在柱頭或補間。
看上面的例子可以看出，遠在漢代，鬥拱的形式確實已經形成，其結構應該比後世的要簡單。在轉角處，如何交接兩個牌坊，似乎沒有圓滿的解決方案。至於後世以拱體大小來決定整個建築比例的標準，在遺物中並無蹤跡。
建造川康闕，絕大部分疊梁雕刻在闕體之上，屋檐之下，鬥拱之下，以略知其用料之法。朱碧墓遺址留下的壹塊石頭是三角形的，上面刻著壹個叉手，上面刻著兩個水桶。它最初的位置是石室的屋頂。京都的法隆寺明日香時期的回廊和五臺山的北閣寺都采用了這種類型的結構，這只是漢代建築內部結構的壹個例子[2]。
屋頂和瓦片中國有四種風格的屋頂，即四A(清代稱為皇宮)、九脊(清代稱為歇山)、兩端無府(清代稱為懸山)、硬山、墊尖。已經準備了五種漢朝。第四，在畫像石和明器中發現了許多堅硬的山。堆積在瞭望塔頂部更為常見。九脊很少見，紐約博物館只有壹箱明器是由圍在布夏兩端的腰檐組成的。兩者之間是壹個階級形態，不像後世那些前後合成壹個斜坡的人。這種類型的例子在元代山西霍縣東福昌寺的正殿裏還是有的，但極為罕見。重檐系統可以在墓磚中找到，它的例子是雅安的高壹闕。在漢代的遺跡中，雖然大部分的屋頂斜坡和飛檐都是直線，但在明器中偶爾會看到那些屋頂逆天的。班固《西京賦》曰:“逆天蓋載，激日受光。”認為漢代常用的構造法也。松山太石的石闕，稍微改進了近角瓦，是翹曲最古老的例子。
檐口端部結構顯示為由角梁和椽支撐的石闕；椽子與墻壁平行排列，兩翼展開，椽子前端已卷起，後世常見。
屋頂兩個斜面相交的接縫處布滿了屋脊，這些屋脊大多是直的，但也有壹些是兩端傾斜的。屋脊末端用重疊的瓦片裝飾，或傾斜或延伸，但看不到正式的尾部。
中國的瓷磚有兩種，即管瓦和板瓦。石闕和明器壹起使用。和後世常見的壹樣，中國的瓷磚沒有上釉，而是用石灰上色。有許多圓形瓷磚，它們之間也有半圓。瓦形紋飾有三種:人物、動物、植物，要放在雕刻的話題下討論。
漢代用磚的例子都是在墓葬中發現的。墓墻砌築法，或橫豎層交替，或壹層豎磚兩三層橫磚；並且每層之間，丁磚和順磚交替鋪設，保持聯系。畫像磚墓就像現代“磚”的方法，畫像朝外。
墓頂拱頂的結構，是用平磚壹層壹層壘起來的，也有真券。前者多見於遼東高麗，後者多見於中原和巴蜀。
磚的種類:有普通磚，壹般用於砌墻；券磚，有大有小；地磚壹般為方形，空心磚則做成各種形狀，如柱形、梁形，有長方形、長方形、三角形塊等。，它們的用途幾乎也是用作墓葬。
崖墓門上的雕刻，石闕檐下的拱柱之間，石室的內壁，都是建築雕刻的範例。其他出土的手工藝品，如青銅器、漆器等，壹般也能看到。建築雕刻可分為三類:雕刻、繪畫和鑲嵌。四川石質石窟拱門之間的人獸、石窟四神、犄角之角、墓門上的各種魚獸浮雕都屬於第壹類。繪畫裝飾的歷史記載很多。石室內壁的“人像”幾乎是用雕刻的方式來表現畫家，其圖案和色彩也能從出土的漆器中略感折服。至於第三類，如古書中所謂“飾以金飾、藍田字母、珍珠玉羽”，金也是裝飾品。
雕刻的題材可分為人物、動物、植物、人物、幾何圖案、雲彩等。
人物可能會有結構部分的裝飾，如石闕的角神，但石室的墻壁大多是根據歷史記錄和烏石寺的畫像，有程式化的圖案，而朱碧寺則非常自然和逼真。黑龍、白虎、朱雀、玄武是最常見的動物，也有許多高度勾畫和強大的龍虎四神，代代相傳。此外，馬、鹿、魚等裝飾圖案也深受漢族人民的喜愛。植物圖案有藻類圖案、荷花、葡萄、卷草、蕨類植物圖案、樹木等。、或粉刷的墻壁、或印刷的瓷磚。文字多用於磚瓦銘文，漢代尤甚。幾何圖案有鋸齒紋、波紋紋、錢紋、繩紋、菱形紋、S紋等。自然雲，見於烏石寺；董仙府“柱壁皆繪雲花”，也差不多。