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從方言以及古籍中找出古無清唇音、舌上音、娘日二紐歸泥的例子

1.錢大昕提出了古無輕唇音、古無舌上音、古人多舌音和古影喻曉匣雙聲的結論。(1)古無輕唇音指三十六字母中的“非敷奉微”在上古不存在,而是讀成重唇音“幫滂並明”。例如:《詩經》有雲:“凡民有喪,匍匐救之”,《檀弓》引《詩經》作“扶服”,《家語》引作“扶伏”,《釋文》:本亦作“扶服”。

(2)古無舌上音指中古“知澈澄娘”這組音在上古不存在,而是讀成舌頭音“端頭定泥”。例如:《說文解字》中“沖(澄)讀若為動(定)”,閩南方言中“豬”的聲母為[d]。

(3)古人多舌音指中古“章昌船書禪”這組音在上古也讀作舌頭音“端透定”。例如:《詩經》:“何以舟(章)之?”《傳》雲:“舟,帶(端)也”;諧聲字,者(章)——都(端)。

(4)“古影喻曉匣雙聲”指中古“影喻曉匣”

這四個聲母在上古的讀音基本相同。例如:“榮(雲)懷”(匣),“噫(影)嘻”(曉)。

2.章太炎提出娘日歸泥的結論。娘日歸泥指三十六字母中娘、日兩母在上古不存在,中古讀娘、日兩母的字上古均為泥母。如:《白虎通》爵:“男(泥)者,任(日)也”,《釋名·釋長幼》:“男,任也。典任事也。”