《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作。李汝珍花了10年才完成。《鏡花緣》壹書被廣泛引用，其知識涉及琴棋書畫、醫藥、占蔔、星相、謎語等。在小說中，《論理論與藝術，論經典》還包含了小說思想和小說想象，在中國小說史上占有壹席之地。
武則天廢唐改周的時候，有壹天，天下著大雪。不巧花仙子外出旅遊，花神們無法請示，又不敢違拗目的，只好綻放。因此，他們違背了教條，被非法貼上了“在不合時宜的時候炫耀自己的美麗，奉承世界的主人，導致時間順序被顛倒了”的標簽。於是上帝把百花仙子貶到人間。
百花仙子原名唐小山，是學者唐傲的女兒。唐傲去北京趕考，發現裏面有花。這時，徐敬業揭竿而起，反對武則天，有奸賊誣陷唐傲，說他和徐敬業成了拜把子，被剝奪了功名。唐傲仕途失意，於是和妻子舵工多九宮下海經商。
他們經過了30多個國家，見識了各種奇人異俗，遇到了華仙轉世的女人。後來到了唐朝，他們去小蓬萊山求仙。在“士國”，商人低價接受貨物，國王嚴禁臣民獻上珠寶，否則將燒毀珠寶，受到懲罰；“大人國”腳下有雲，好人腳下有彩雲，壞人腳下有黑雲，大官因腳下有黑雲而披上紅綾；在《女兒國》中，林誌揚被選為女王的“公主”，被打耳洞、纏小腳；“兩面國家”的人有前有臉，有後有臉。每個人都有兩張臉，前面是笑臉，後面是藏在毛巾裏的惡臉。這些人虛偽狡猾。“無腸國”的人，沒有心膽肺，都是貪婪卑鄙的；“鳥嘴國”的人天生愛撒謊。他們只要壹開口，都是假話，沒有壹句是真的。“精忠報國”的人都是死板僵化的。
他的女兒唐曉珊非常想念父親，逼著林誌揚帶她出海找父親，遊歷仙境，來到小蓬萊，從樵夫那裏得到父親的壹封信，讓她改名“閨房”，去參加才女考試。考試結束後，父親和女兒會再次見面。唐曉珊改名為唐桂臣，回國參加考試。武則天作為才女參加考試，錄取了100人，就像為紅亭石碑的名字哭泣壹樣。才女們聚集在“紅色文學宴”上壹展才藝，下棋、書畫、算藥聲、猜燈謎、豪飲，大家談藝論藝，歡天喜地分手了。
唐去小蓬萊山找父親，再也沒有回來。此時、羅等人的後裔揭竿而起反抗周朝，在長安城外突破了的酒、色、財、氣四關，贏得了中宗的復辟。武則天仍被尊為“大聖皇帝”，她上書朝廷，明年仍獻婦科，並命數百名有前科的才女回“紅宴”。唐小山又去“紅宴”了。
文章的主旨
在作者理想中的以女性為中心的“女兒國”裏，“男人改穿禮服，作為女人治理內政；女性和男性壹樣，穿著靴子和帽子來管理外交事務。“女人在智慧和才華上都不弱於男人，從皇帝到侍郎都是女人。這反映了作者對男女平等，男女社會地位平等的美好願望。明中葉以來雖有不少歌頌女性才情的作品，但《女兒國》卻是李汝珍的獨創。
作者用想象中的“書生之國”來表達他的社會理想。“士國”是壹個“容易放下紛爭”的“禮樂之地”。城門上寫著四個大字:“唯善是寶”。“國主有嚴令，臣民若獻珠寶，不但要燒，還要求刑。”這裏的總理“彬彬有禮，和藹可親”，平易近人，“不沾染官樣習氣”，讓人感到可親可敬。這裏的人有來有往，“庶人等人，無論貧富，舉止言談都畢恭畢敬”，“耕者讓行，行者讓行”。賣家爭取少賺錢，賣優貨；買家努力出高價拿劣質貨，不能互相讓步。小說就這樣否定了霸道腐敗的封建官場，否定了充滿勾心鬥角、爾虞我詐的現實社會。
寫作方法
作者用辛辣幽默的文筆嘲諷那些金玉其外的假儒生。《白民國》裏那個裝腔作勢的學究，居然把《孟子》裏“吾幼，人幼”的話，讀成了“伐我，伐人”。這樣沒文化的壹代人，視金錢為生命，想方設法占了唯利是圖之流的便宜。“蜀”掛滿了“賢而正”、“賢而儒”、“巧而正”等金字招牌，形形色色的人都戴著儒巾，穿著便衣。他們的舉止溫文爾雅，充滿了“即使是在乎的人”。但是，他們很憔悴，很小氣。吃飽後，他們甚至把吃剩的鹽豆放在懷裏，袖子裏甚至還有壹根用過的禿牙棒。作品通過內外對照的方式，揭示了這些假斯文的酸味，將士人的醜惡諷刺得淋漓盡致。
作者還用漫畫的方式諷刺和批判了各種品質惡劣、行為不端的人。“兩面國家”的人天生就有兩張臉，壹張是給別人看的，壹張是在背後看的。即使在人前，也是善變的。對於穿“儒巾綢衫”的人來說，是“和氣有禮”，對於穿寒酸衣服的人來說，則是冷冷淡淡，無言以對。人們壹旦揭開他那令人肅然起敬的毛巾，就露出了猙獰的真面目。在《無情之國》中，財主吝嗇腌漬，用糞煮飯供奴。“穿胸國”的心是歪歪扭扭的。“翼中華民國”的頭長五尺，全是因為阿諛奉承。“結胸”的人比胸高，是因為懶。“以狗封國”的人都有狗頭。“鳥嘴國”的人有壹張豬嘴。都是極其諷刺挖苦的。
《鏡花緣》在《山海經》中繼承了壹些海外西學經典和野西學經典的材料。經過作者的再創作，以其豐富的想象力和幽默的風格，運用誇張、比喻、對比等手法，創作出了壹部結構獨特、構思新穎的小說。但小說中刻畫的人物性格都很差，才女的性格也不夠鮮明。特別是後半部分側重於炫耀知識，人物刻畫不夠生動。所以魯迅說，“論藝術，論經典，太長了，不能自足。”。
章節介紹
回01，女魁星北鬥星垂下。第二次，老太後西池次方宴送回來。華仙奉命及時懲罰幫助風狂的姐姐。
回到03徐應功講述起義戰士羅竹書的故事，寫了壹本書寄給他的好朋友。回到04年，他吟雪詩，暖亭臺，賭酒飲，催花在筆端。
05回，娥褒萬壽菊，吳太後怒貶牡丹花。回到06年，所有的屠夫都參觀了花園，花被判了紅塵。
07回月下小才女文學系的老秀才夢到了好果子08回拋棄塵囂，壹起環遊世界，尋找風景和山川。
第9回取月氏延年益壽，吃曹鑄入聖不凡，第10回懲刃美色，敷箭，鬥怪鳥，鬥壯士。
回11觀風雅遊子君子國穆人鳳誤入陳良府回12觀雙在夫談俗弊二士慕好諺。
回到13，美女下海的時候迷了路。回到14，我講過壽遙道經聶耳的觀點，那就是差通不達。
回到15，很高興和老師同學見面聊舊友，萍水相逢，新婚燕爾。回到16，紫衣少女禮貌的詢問，白發男子傲慢的說話。
回到17，講了韻，聽了雁，詳細問了客人。第18回，講了少女談靖到書生尊孟。
回到19，被壹個女人羞辱，逃到黑池。第二十回，丹桂燕雉舞鏡碧霧嶺洋洋得意。
21回惡獸唐生被難以使用神槍的衛女救下。回到第二十二回，遇到了白族儒生，聽了藥獸武夫的精彩理論。
第23回談酸話酒保談迂腐話，迂腐話。回到二十四號唐的酒樓，文善政和徐公子所在的茶店，他們暢談各自的感受。
第25次，我偷偷溜出了危險的懸崖，遊走於兩岸。第26次，我遇到了我的養女懷爾德，壹個強梁，得到了大艾琳魚的獎勵。
第27次看奇形怪狀路過伊敏縣城，說說不同的相。第二十八回，老秀才仗義執言，舞於龍泉，小美脫虎穴。
第二十九回藥，幼子返老還童，方老翁救世傳說，第三十回尋蠅、林、郎、貨、鳥、婦梗蛀蟲。
回31字母妙語是指謎團看燈籠猜燈謎。第32次訪問計劃在智佳的國家遊泳，看五彩繽紛的化妝，在女兒的家鄉漫步
第三十三回，粉面郎被纏足困住，大胡子女人玩股票。回到第34回，她在固定的日期拜訪了好朋友和老人。
回到35號，是紅鸞林貴妃曝光黃榜的時候了。唐·伊勢統治著這條河。第三十六回，美人喜做東床壯士，愁做案樹妻。
第三十七回，新貴妃原來是男的，老兒恢復成女的。回三十八步，玉橋茂林看鳳舞穿金屋堂聽鸞歌。
軒轅國諸王三十周年，蓬萊島父母出山四十周年，入仙山，棄塵，歸家。
回到41，很高興遇到精彩的畫面。第42次開女試，太後頒我家書與美女，望好聲音。
回到第43回，因為遊戲，仙猿表明心意，孝順女兒傷心。第四十三回，肖曉玲上書船上老道士獻曹睿。
回到四十五秀才國，妖夫遇邦嶺下山神。第46回，她慈悲為懷降服了仙女，儲君慷慨地陪伴著她。
回到四十七水月村，樵夫寄信給鏡子，花嶺的孝女找到了親人。回到第四十八回，看到題字，印章精妙絕倫。
第四十次落淚，紅亭的書葉子講了壹段佳話，第五十次落難，馬能胡夫把壹個好女人變成了好丈夫。
51歸窮路，孝，無食，無道活，仙婢祭飯，52回談春秋胸，羅錦秀禮，噴珠。
前朝五十三回，南北古書史花好，智慧五十四回，白猿偷書，紅姑娘送信的奇跡。
第五十五回，田的老婆說起了羅家娃默默祈求的靈簽妙藥。回到第56回，易的鄰居和姑姑碰巧又遇到了尤翰海的主仆。
第五十七個讀著血腥的書，想著受傷；壹個老朋友聽到壞信，拜訪好朋友；第58任歷史將軍龍遊失去了殺死少女的機會，在途中獲勝。
第五十九回投靠羅公子山，石在嶺下招兵，第六十回投奔熊大郎途中要犯嚴小姐，設宴待客。
665438號+0回小才女館品茶；留在軍隊公園；62號回到綠香園；四美相約紅館；小聚會。
63屆考場上，女兒們談成績，錯過了考試。展示了十件精美的工具。六十四屆，賭石頭，賭硯，賭叔叔，賭侄子，賭好玩。解開燈籠的妹妹陶青的謎語。
期待第六十五回，問蔔丁節有好消息。我奉命借飛王去拜訪子楚，並把黃榜放在太後的考卷上。
第六十七回小才女卞福叫上老皇叔黃門入席。回到第68回，她被榮封，三個孤兒被勒令養尊處優，並被邀請到中國赴宴。
回到宗伯府第69次百花齊放，初來的都是美女，晚來的都是方圓。回到第70屆，奇形怪狀的蠶繭當小帽子，奇形怪狀的壇子當煙壺。
71回到過去，神在哭泣。紅亭結交了新朋友，結下了深厚感情。第七十二回顧同泰，吳美福，庚辰白亭，八女寫春扇。
回到第七十三回圍棋，姚叔講的是下棋和音樂，馬貂和孟女講的是紙牌。通過第74出戲，魯講述了先賢和諧下棋的故事。
回到第75回，我得到了新的聲音，水榭吹小窗戶，我聽課。第76回，我在劉仁的花前解釋了奇妙的目的，看了四課偷天換日的真實故事。
第77回背打，消舊套，獨當壹面花，第78回背動，巧思酒，談飛舊句，為宴，令妙。
第79轉指的是謎團的靈智，第80轉指的是點虎亭，賭畫扇，在花園裏扔氣球，舞鞋。
回到81白亭，東女談詩，寧翠觀，顧嵐設宴，回到第八十二回，酒令書句飛逝，古文字音錯韻。
回到第83回，我說大書助手喝酒是為了唱小曲，為了取樂而飛。回到第84回，唱了壹句很精彩的話，真心真意的背真經。
回85韻譜論，對引用毛詩詞的壹句冷嘲熱諷，壹句美言，以及莊姜回87念親情，孝淚，談對石二姓氏的認識。
第87回，因為老故事，遊戲模仿楚辭，就是美景幽默。第88次，借月，借月，借姐姐，原諒我過去的委屈，發泄我的舊憤。
第八十九回解元歷，敘新詩，追根究底，第九十回醉吟蕭瑟句。
91回頭妙語換柱，畫梁挑牙簽指鹿為馬。第九十二回輪到勝美·石慧，認為葫蘆婢女有壹顆靈性的心。
第九十三回百花仙子，景露，禪機，眾才女皆樂成酒令。第九十四回，王文彥奉命回老家，女光棍想家，進了仙山。
回到第95屆，談舊病宴致新院舞劍；追溯到第96屆，忠誠的人開始表演巫術，並在關口前設置了毒藥陣列。
第97回仙姑山指的是神秘團在節日營地的解決方案。第98回挑戰無火之誌與被劍陣圍困的欲望。
第九十九回，範自然將軍來到幻境，派了壹位好心的仙女下凡。第100回，七旬節回築，大寶中宗復位。
評價
《鏡花緣》文本表面上是壹個虛幻、浪漫、寧靜的世界，但在其深處，卻曾與愛情、執著與死亡、懷疑的巨大張力所支撐的深沈、悲涼的宇宙意識發生過沖撞。這種對人類生存根本問題的追問是小說最吸引人的地方，但在理性思考下，這部分內容不僅不能像金屬壹樣發光，反而成了“封建糟粕”。為什麽小說對死亡有深刻的思考？這是首先需要解決的問題。分析這個問題，首先要了解什麽是中國語境下的詩性智慧和詩性智慧，因為正是中國詩性智慧的根本特征，才導致了《鏡花緣》中的上述深刻命題。
所謂詩性智慧，根本就是壹種原始思維。根據維柯在其著名的《新科學》中的解釋，原始人認識世界的方式是本能的、獨特的，並不像我們在理性智慧下所認為的那樣幼稚、愚昧、野蠻、無知，而是“詩意的”。它有兩個可以描述的明顯特征，即壹個富有想象力的“階級概念”和壹個擬人化的“隱喻”。詩性智慧的出現，顯然是財產公有制時代的必然產物。在人類的自我意識完全獨立之前，原始人類的思維方式必然是壹種集體表征，同時又是壹種“肢體語言”或“動作思維”。維柯關於詩性智慧的經典論述，至少告訴了我們生活在理性智慧下的人類的兩個註意點:第壹，先於理性智慧的形態是詩性智慧，詩性智慧是人類文化的第壹形態；第二，由於人類早期都有詩性智慧，不同民族、國家、地區的人都有* * *共性。雖然由於地域差異和民族特點，共性越來越少，但至少在某些方面，還是有相通和相似之處的。由此可以進入第二個命題的討論，即雖然全人類的心理起點幾乎相同，但中國的詩性智慧與西方有著顯著的不同，生命本體精神的傳承就是其中最典型的壹個。
為什麽中國的詩性智慧與西方如此不同？這裏不想贅述。需要強調的是，中國古代文明由於直接繼承了詩性智慧的生命本體精神，在本質上表現出了與西方不同的形態，即劉士林先生所說的“中國的詩性智慧在本質上是不朽的智慧”他曾對此有過精辟而詳盡的論述:“與古希臘哲學不同，它不采用理性思維的反思方式，而是以詩性智慧的直觀方式將死亡融於生命的壹部分；與古印度的宗教實踐不同，它不是采用非理性的宗教狂熱來超越感性軀體的死亡恐懼情結，而是以清醒的現實精神和作為生命意義的人的義務來貶低個體生死的重要性；與古埃及的死亡倫理相反，它以群體的延續為第壹意義，從而將個體的生死化解在種族無止境的歷史延伸中，從而使生命在精神上不朽。”
鑒於中國詩性智慧的兩個根本特征，即非主體性和非對象化，中國詩性文化表現出“天地與我共存，萬物與我為壹”的深厚天人境界和“大樂與天地和，大禮與天地和”的生命活動節奏。作者在敘事模式上普遍表現出壹種更註重直覺而非邏輯推理的童話式表達。圍繞壹個從詩性智慧中明晰的、超越生死的情感本體如何可能，包括《紅樓夢》、《鏡花緣》、《西遊記》等巨著。，無不表現出頑石花草樹木因其靈性和對生命的熱愛而從無限宇宙中脫穎而出的詩意主題。
這種不朽的智慧精神在《鏡花緣》中得到了淋漓盡致的發揚。小說第六次進入輪回的永恒世界。“小仙女去了這裏，小仙女供奉不了，我就給了壹個特別的靈芝。這種奶酪是皇帝全盛時期生產的。已經超過兩百萬年了。因其先天之義，日月之精，必先取之，與天同生。”“我無意中在島上的山裏發現了壹種再生的仙草，我來看看，以為是臨別禮物。此草生於發展之初，經年深長，故有九轉之妙，世所罕見。再怎麽神仙，壹旦服下，不但起死回生，還能同天老去。”第九回更是赤裸裸地在“取月氏延年益壽，食曹鑄為聖”中渲染壹個神仙世界:“此果名為道味核，其味不定，故稱道味核。如果有人吃了它，它就會變成仙女。今日得此核，不能成仙，不能長壽。”“我看見路邊的裂縫裏長著壹棵紅草，...然後我把它放進嘴裏，只覺得香香的，穿透了我的大腦。剛吃完，突然覺得神清氣爽...只見路邊地上躺著壹塊殘碑，重約五七百斤。立即走近，彎下腰，毫不費力，用手輕輕舉起，……”在這個世外桃源裏，不僅仙草隨處可吃，就連魚也能長生不老。第十五回記載，“黃帝日，神仙寧風吃飛魚，死了二百年，又得重生。不僅能治痔瘡，還能成仙！”在壹個沒有接班人的國家，人雖然不能生育，但死後身體不朽，120年後依然活著。在軒轅國，“王者已千歲。”在所有關於神仙轉世的描述中，最核心的是“神仙國”和“神仙樹”的出現:在“神仙國”裏，“有壹座小山，山上有壹棵神仙樹，可以吃了長生不老，鄉下有壹口紅泉水，它的水很紅，可以喝下去不老。”
同名電視劇
電視連續劇
監制:孔全凱
導演:範秀明
武術教練:蘇輝。
電腦特技:丁俊暉
演員:姜大衛、曾誌偉、汪明荃、羅家英、李瑜、顧冠忠、葉子菁、黃玉石、吳華新、王贏。
關鍵詞:詩性智慧，生命整合，女性崇拜
壹出戲的情節
神仙們想盡辦法給太後祝壽，卻不如百花仙子送的百花酒，逗得太後哈哈大笑。因此，他們吸引了神仙們的羨慕，尤其是馮憲。鳳仙壹直依戀觀音身邊的金童，但金童只依戀百花仙子。人間因女帝武則天的壹句玩笑話，百花在冬天綻放，百花仙子因失職被貶人間。金童的愛情也會追到人間，找到轉世的百花仙子。鳳仙想借此害百花仙子，送給暗戀她的雷神，錯手擊地。百花仙子為了找到所有被懲罰的花仙子，滿地追。金童許承誌重生，其父因起義被武則天所殺，肩負起反周的重任。因此成為武則天追捕的頭號罪犯。在危機重重的過程中，金童和百花仙子不斷相遇又分離，鳳仙不擇手段的加入追逐。最後誠意來了，石頭開了，兩人在慈悲觀音的扶持下，可以結合，壹起回天。金童與百花仙子史詩般的愛情也深深影響了冷酷無情的武則天。
“續鏡花緣”簡介
作者:華秦山
ISBN:9787501309498[十位數:7501309493]
定價:27英鎊
出版社:書目文獻出版社
出版年份:1992-10-1
簡介
《鏡花緣續》四卷四十章，上海人華琴山，清二年(1910)所作。這本書還沒有出版，是不可多得的名副其實的小說。據鄭記載，日本書院1987年出版的《補充中國通俗小說書目》(大冢秀吉編)將此手稿記載為“周悅然舊集”，但不知現在何處，有多少卷。1992至10，書目文獻出版社首次出版《續鏡花緣》手稿影印本。書開頭的“出版說明”告訴我們，這本書的手稿現在在北京圖書館。翻開這本書，序言的第壹頁和第壹次的第壹頁上赫然蓋著周悅然的收藏印章，說明這是《續鏡花緣》的手稿，舉世無雙。