而對於關聖帝君，通常認為招財的是壹手拿元寶，壹手拿大刀的。單手拿刀，另外壹只手理胡須的，通常認為是化煞的。
關於供奉武財神，因為武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的那種財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……
供奉武財神要註意財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給妳往裏面召財的，如果通道被堵，武財神就招不進財來了……當然這種暢相要註意是風水的吉方。
民間供奉武財神也有很多規矩：
①武財神在供奉時，面壹定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品壹定用瓷制陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。
武財神怎樣供奉 很多生意人比較信奉財神爺，壹般在自己的店面，或者是小的商鋪裏面我們經常可以看到財神爺的擺放。其實這是有傳統說法的，在民間對於財神人流傳與供奉其實有很多，並非只是壹位神靈，大多數家庭根據期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放區別，擺放錯了會對主人的運勢早成壹定影響的。
壹、財神爺介紹
財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在我國傳統民間觀念中，若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會去請壹尊財神像擺放在家裏，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。 農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，也就是俗稱的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。但是民間流傳的財神有很多種類。
民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種。
1、聚緣閣文財神
文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外形很富態，是壹個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著壹只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是三位壹體，故此福、壽二星也被人壹起視為財神供奉了。
2、聚緣閣武財神
武財神分為兩種，壹是黑口黑面的趙公明，壹是紅面長髯的關公。趙公明又名趙玄，是壹位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
3、邪財神
如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。
二、文財神擺放位置
文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君壹起供奉，也可以與壹位武財神壹起供奉，但不宜與二位武財神壹起供奉。文財神的供奉壹定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈壹定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面壹定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
簡單的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。
三、聚緣閣武財神擺放位置
武財神正對大門，這樣可以招納更多的財氣。這樣壹方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺壹起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺壹個即可。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此壹般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”，全名“五方五土龍......>>
供奉武財神有什麽講究啊？請教大師 關公是唯壹被佛、道、儒三家崇拜的神，人稱“美髯公”，更有“武聖人”、“武財神”之美稱，儼然於“文聖人”孔子並立，神號封為“關聖帝君”。
武財神關公集“忠、孝、節、義”於壹身，既可招財，又可鎮宅保平安。首先他是“誠信”之神，被商人奉供為神靈，使大家以“關公”為楷模，合作***贏、財源滾滾。後被認為“財神”。在供奉武財神時應面向屋外，或是面向大門，這樣威風凜凜的武財神壹方面可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
關公的刀位：壹般刀尖向上是用來擺在室內驅邪辟邪意思為索命。刀尖向下是收工的意思?我聽過有壹種說法：橫道奪財,立刀索命（也就是驅除屋內的不幹凈的東西），下刀是鎮宅（本來沒有不幹凈的東西,可以鎮宅）。
1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要開光。其次選擇壹個吉位,主要原則就是:關公像要面沖大門,關公像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.關公像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與妳本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.
3.將關公像必須靠於墻上,就好比我們有靠山壹樣,壹個人如果沒有靠著墻,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺要壹應俱全:
5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各壹柱香,代表壹心壹意敬奉神靈,沒有條件的可早上上壹柱香,有重要的事情向神 *** 時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每壹周或半個月後打掃壹下神壇,不可以讓神壇以及關公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習慣,
武財神可以供奉些什麽？ 1.要由裏朝外，佛龕或神臺由家裏面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，即壹進家門就見佛龕或神臺[指離門太近]，要和門保持壹定的距離;
2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西;
3.不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那麽在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
4.佛龕或神臺要有靠，背後不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房
5.佛龕或神臺忌在橫梁下。
6.如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中,
7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8.佛龕或神臺的方位：壹般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏壹下也可以]，其他方位皆可，最好根據其家裏的風水布局來決定。
9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。
供奉事項
1.上香數量，三枝香為宜，壹枝也可，如平時忙可在初壹，十五上香。
2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人壹起享用。
3.佛前要供壹杯清水，有條件要供奉鮮花。
4.觀音的擺設：觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。
5.供品：觀音吃素守齋,只用鮮花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。
供奉禮儀
上香：設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不壹定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初壹、十五再行供花果即可。
?佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，壹般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。
?供品：凡遇佛菩薩饑念日或初壹、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加壹碗飯為宜。
?環境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處***享清掃用具。
?家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
?外出：若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理幹凈，並註意用火、用電的安全，待事畢返家後，再行處理即可。
平時該怎麽供奉武財神關公，新店開張 請武財神去哪裏？ 聽說在關帝閣請得關公比較靈驗，我也準備請壹尊放到家裏鎮宅呢，在網上就可以請到。
武財神應該供奉什麽 很多朋友不知道，給財神供什麽、實際上，財神是比較隨和的。妳給他什麽都行，關鍵是妳要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果等，雞鴨魚肉，什麽都行。再有，財神給武財神供酒，這些都行，但是給財神上供，妳最好，是在妳沒有吃的時間供給他，他知道妳對他尊敬，所以財神會特別的光顧妳的。
請武財神有什麽講究嗎？ 呵呵，樓上的回答倒是很全面耶……可惜，有壹個非常重要的點，樓上沒有註意到，樓上說的是文財神，而不是武財神……雖然都是財神，但是稍有不同……
壹樓說的也不全對，武財神在我國有三位，壹位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另壹位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後壹位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之壹，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些。
而對於關聖帝君，通常認為招財的是壹手拿元寶，壹手拿大刀的。單手拿刀，另外壹只手理胡須的，通常認為是化煞的。
關於供奉武財神，因為武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的那種財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……
而二樓所說的財神是文財神，方法很正確，但是，文財神旺的是正財，像有基業的大公司，從事文職的人員，從事公司管理工作的人員，都是文財。
供奉武財神要註意財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給妳往裏面召財的，如果通道被堵，武財神就招不進財來了……當然這種坐相要註意是風水的吉方。
而且善財童子，如果和觀世音菩薩壹起供奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相壹致了，當然也不必朝門外的。因為供奉觀世音菩薩，通常認為不應面朝門外，否則菩薩招來的吉祥之氣會外泄的。
其他要註意的是，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說妳可以同時供奉壹尊武財神，再供奉壹尊文財神，這時兩位財神壹位是面朝門外，壹位是面朝門裏。但是通常不能同時供奉兩位武財神，因為武財神似乎不能***處，有人供奉過，但是招不來財，反倒露財的說……
文財神可以同時供奉多位的，比如妳同時供奉五路財神，趙公元帥為首，其他四位文財神可以為輔。
初期的供奉就是像二樓所言了，以後的供奉就是要個農歷月的初二和十六必定要供奉，因為財神都是那兩天要受香火的，此法來自供奉皇天後土的方法，據說相當重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……
怎麽供奉財神 現在供財神的人越來越多，新年到了那麽，我們在家中應該如何請財神？如何擺放財神？又如何供財神呢？今天我就對這三問題，總結出幾點，希望對大家有所幫助。
1、請財神，選擇適合自己的財神。財神分文武。要根據妳的喜好，和行業特點來選擇，壹般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，因為文財神沒有偏心偏向，他會根據妳的命理福報，和妳的行為付出，來分配財運，武財神是適合於演藝，等帶有武動行為的行業，因為，武財神關羽主仁義禮自信，也就是說，妳只要具備這五德。他就會保妳財源滾滾的。。 再有是金蟬，貔貅，這些也是財神，這些財神主要是鎮宅聚財的功效，
2、記住，請財神，要開光，開光是壹個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開光點竅通靈，才有效用，，等財神請到家壹後，選擇財神安放的位置也就非常重要啦，壹般情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定合適的安放地點。並指點相關註意事項。
3、供財神，財神安放好了壹後就是我該如和供奉財神啦，。如供奉財神效果更好呢？那麽我總結了幾個供財神旺財的最好辦法。
壹、財神要放在人多的地放，因為財神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給妳帶來的財運越旺，記好了，千萬不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。這樣的話，財神不喜歡，妳要是這樣做啦，他有可能會給妳幫倒忙，
二、財神周圍要明亮，特別是財神面前要明要亮光，，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，尤其是從三士晚上到初壹壹天的燭光是決不能段的，燈光亮，也叫財源廣，再有必要的可壹在財神跟前放壹些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行
三、供品。很多朋友不知道，給財神供什麽、實際上，財神是比較隨和的。妳給他什麽都行，關鍵是妳要敬他，比如饅頭、包子。餃子，水果等，雞鴨魚肉。什麽都行。再有，財神給武財神供酒，這些都行，但是給財神上供，妳最好，是在妳沒有吃的時間供給他，他知道妳對他尊敬，所以財神會特別的光顧妳的
四，上香，上香是與財神溝通的壹種方式，妳燃香敬他，馬上就知道妳在敬他。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬，要虔誠。這樣會給妳未來壹些財運添加很多動力，讓妳財運更多、更旺。
供財神是旺財的壹個小部分，妳的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，太別是平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間。希望朋友們在這個時間。多交貴人。多交知心的好朋友。讓妳在壹生中。財運不段。發財不停。讓妳們的事業紅紅火火，更上壹層樓、。
提示大家，風水、命理是相互融合的，沒有絕對好的風水，主要是風水要以人為本，符合我們自己的風水才是好風水，因人而定，希望大家多關註自己身邊的風水，結合自己的命理，我相信，每個人都能風生水起交好運
供奉關羽武財神～應該供奉哪種姿態的～ 關公像形象多樣，不同的造型和形象具有不壹樣的含義，鎮宅或招財要選擇不同的關公造型，
關帝居專註關公文化的傳播和關公像的恭請，給您幾點建議：
1、關公像素有：“橫刀奪財、立刀奪命”之說。
所謂奪財：是招攬生意、開拓市場、招財聚寶。適和生意人、經商創業等恭請在公司。
所謂奪命：是消除小人邪佞、驅邪避煞、庇護守衛。適合家中供奉，鎮宅辟邪。
2、關公像立像亦分為兩種：
刀尖朝上：主要是鎮宅，家中本沒有什麽邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮宅庇護之用。
刀尖朝下：主要是驅邪，家裏存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發，恭請關公祈求祛除邪煞，恢復安定。
3、騎馬關公：寓意關公武藝超群、過五關斬六將，定能馬到成功，壹般是送禮祝福之用。
接受禮物的人既能受到關公的庇護，又結交了壹個忠義仁勇的朋友。
4、關公像之夜讀春秋：讀《春秋》象征學業有成，事業升遷，適合家中供奉，
尤其適合家裏有學生面對升學壓力或事業處於即將高升之時恭請。
註意事項
關公像壹定要眉目清晰、面容威嚴，形神兼備。供奉前必須開光，最好是單獨開光，可以到關帝居請關公。
供奉關公要以恭敬、真誠、清凈、善念對待，最忌疑心。
關公像的擺放要面向屋外，或朝向大門，既能招財聚寶，又可鎮宅辟邪。
文財神和武財神可以壹起供奉嗎 15分 財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裏，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同壹疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪壹種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是壹個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著壹只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位壹體，故此福、壽二星也因而被人壹起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，壹是黑口黑面的趙公明，壹是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是壹位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有壹點必須註意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣壹方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人壹直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裏，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要註意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此壹般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，壹內壹外，作為壹間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在壹起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺......>>