選自《國語·晉語》（上海古籍出版社1978年版）。《國語》主要記載西周末年和春秋時期諸國貴族的言論。全書***二十壹卷，所記言論以晉語為最多，周、魯、楚三國次之，齊、鄭、吳、越四國又次之。叔向，春秋時晉國大夫，羊舌氏，名肸（xī）。
《國語》
叔向見韓宣子〔韓宣子〕名起，晉國的正卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名，而無其實〔實〕財富。，無以從二三子〔無以從二三子〕沒有（足夠的財富）與貴族官員交往。從，追隨、交往。二三子，指卿大夫。，吾是以憂，子賀我何故？”
對曰：“昔欒武子無壹卒之田〔欒武子無壹卒之田〕欒書連壹百頃土地都沒有。欒武子，欒書，晉國上卿。壹卒之田，壹百頃土地。壹卒，壹百人。上卿應有壹旅（五百人）之田，即五百頃，上大夫應有壹卒之田。，其宮不備其宗器〔宗器〕宗廟中祭祀用的禮器。，宣其德行，順其憲則〔憲則〕法度。，使越於諸侯〔使越於諸侯〕使晉國的地位超過其他諸侯國。，諸侯親之，戎、狄懷〔懷〕歸向。之，以正晉國，行刑不疚〔行刑不疚〕欒書能依法行事，沒有差錯。刑，法。疚，病。，以免於難〔以免於難〕因此避免了禍患。意思是沒有遭到殺害或被迫逃亡。欒武子曾殺晉厲公而立悼公，有弒君的罪名，因其執法公正，沒有受到責難。。及桓子〔桓子〕欒書的兒子欒黡（yàn）。，驕泰〔驕泰〕傲慢奢侈。奢侈，貪欲無藝〔藝〕限度。，略則行誌〔略則行誌〕違法亂紀，壹意孤行。，假貸居賄〔假貸居賄〕把財物借給人家，囤積居奇，從中取利。假貸，借。居賄，蓄積財物。，宜及於難，而賴武之德，以沒其身〔以沒其身〕終生沒有遭到禍患，得以壽終正寢。。及懷子〔懷子〕欒黡的兒子欒盈。改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離〔離〕通“罹”，遭受。桓之罪，以亡〔亡〕逃亡。於楚。
夫郤昭子〔郤昭子〕郤至，晉國上卿。，其富半公室〔公室〕公家，指國家。，其家半三軍〔其家半三軍〕他家裏的傭人抵得過三軍的壹半。當時的兵制，諸侯大國三軍，合三萬七千五百人。，恃其富寵，以泰〔泰〕奢侈，驕縱。於國，其身屍於朝〔其身屍於朝〕（郤昭子後來被晉厲公派人殺掉）他的屍體擺在朝堂示眾。，其宗滅於絳〔其宗滅於絳〕他的宗族被滅於絳。宗，宗族。絳，地名，在今山西翼城東南。。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，壹朝而滅，莫之哀也〔莫之哀也〕沒有誰可憐他。，唯無德也。
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣〔能其德矣〕能夠行他的德行了。，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊〔吊〕憂慮。不暇，何賀之有？”
宣子拜稽首〔稽首〕頓首，把頭叩到地上。焉，曰：“起〔起〕韓宣子自稱。也將亡，賴子存之，非起也敢專承〔專承〕獨自承受。之，其自桓叔〔桓叔〕韓宣子的祖先。以下，嘉〔嘉〕贊美，此處作感激。吾子之賜。”
欣賞指要
晉國韓宣子感慨自己雖有正卿的名位，卻沒有足夠的財富與貴族大夫交往，並為此而發愁。晉國大夫叔向卻向他“賀貧”，這樣的見解在當時可謂驚世駭俗。
叔向先舉曾是晉國正卿的欒武子三代的情況來說明問題。欒武子修養德行，遵守法度，雖有弒君的罪行，卻可以因功而免難。第二代雖“驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貸居賄”，也因上代的德行而免難。第三代本應無難，只因上代有罪無德終不免受到牽連。從正面說明貧而有德之可賀。接著又舉郤氏富而無德，結果身死族滅的事例做對比。叔向不僅認識到德之有無對自身的影響，而且指出對後代以及整個家族的影響。韓宣子受其啟發，茅塞頓開，稽首拜謝，更襯出叔向的遠見卓識。
《國語》是壹部記言之作，這篇文章也以叔向的言論為主。文章開頭交代起因，中間記敘叔向的言論，結尾表明效果和影響。結構完整，條理分明，正反對比，論證有力，壹氣呵成。
有關資料
壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
（孔子《論語·雍也》）
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
（老子《道德經》第九章）
不先說所以賀之之意，直舉欒、郤作壹榜樣，以見貧之可賀與不貧之可憂。貧之可賀，全在有德，有德自不憂貧；後竟說出，憂貧之可吊來，可見徒貧之不足賀也。言下，宣子自應汗流浹背。
（清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》）