出自——現代的梁衡的作品《跨越百年的美麗》。
原文是這樣的“她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，只用其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬壹生，氣吞曹吳，卻不披壹甲，不佩壹刃。
毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出壹個新中國， 卻不背槍支，不受軍銜。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不持於技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆壹種理性的美麗。”
意思是最上等的音沒有聲音，最上等的道沒有形態。（因而）有最上等智慧的人，不沈溺於形態，不追逐力量（的強大），不因為技巧（的高超）而驕傲跋扈。
擴展資料：
大音希聲，大象無形——出自春秋戰國老子《道德經》。
原文：大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形。
譯文：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。指“越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。
古今學者對於“大音希聲”的理解，大致有六種解釋：
壹是認為這是說最大的聲音是沒有聲音的。
二是認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的。
三是認為“希聲”即“無聲”，是在蘊醞“大音”。
四是認為“大音希聲”乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恒和諧的龐大“天樂”。
五是認為“大音”即合道之音，主要是指對聲音情感的超越。
六是認為沒有聲音就是最強音，即什麽都不說，就是最好的。