向曾國藩學習什麽？

毛澤東主席評價曾國藩時說:曾國藩是地主階級中最有權勢的人物。唯物史觀是分析歷史人物、汲取其智慧的強大認知工具。毛澤東主席從歷史唯物主義的角度給曾國藩定位，為我們學習他的智慧，突破他的階級局限性提供了前提。有了這個前提，我們就可以從曾國藩身上學到壹些真正的本事，因為“千古完人，精神導師”的稱號帶來的迷信和盲從。曾國藩是清代軍事家、哲學家、政治家、書法家、文學家，是晚清散文“湘鄉派”的創始人。身上有很多可圈可點的地方，自然也有很多可以用來教育後人的東西。據說曾國藩有10套技藝，流傳後世的只有兩套，壹套是《庭經》，壹套是《冰鑒》。目前，許多人，其中相當壹部分是政府官員，研究這兩本書。這兩本書我都讀過。對前者而言，它是曾國藩作為軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家和晚清散文“湘鄉派”創始人的精神境界的體現。對於後者來說，它是壹種基於中國傳統面相和個人經歷的有見地、有才華的工具書。對於這兩套技巧，筆者的拙見是，沒有壹定的國學基礎，尤其是理學基礎，沒有壹定的陰陽學基礎，是學不到的。所以曾國藩的兩套技能都不是很好學。雖然學習曾國藩的兩套本領很難，但有路可走。筆者認為，這些東西我們應該向曾國藩學習。第壹，跟隨曾國藩的人生經歷。曾國藩的人生經歷大致可以分為兩個階段。第壹階段:從嘉慶16年到鹹豐2年，這個階段是壹個從農民出身的知識分子到封建官僚的演變過程。曾國藩人生第壹階段的經歷可以分為兩部分。第壹點，上位靠真本事。眾所周知，曾國藩是沿著正統科舉路線晉升為封建官僚的。科舉的衣缽在今天的政治生活中得到了延續，尤其是在人才選拔上。所以今天的幹部還是要把自己升遷的基點鎖定在選拔考試上。考試雖然有爭議，但其公平公正是其他選拔方式所不具備的。所以壹定要適應這種考試環境。今年甘肅壹個教三牛是考能力提拔的，所以考試不僅僅是知識掌握能力，更是政治能力。掌握考試政治能力是當今幹部必須具備的素質。學什麽是政治敏銳性的體現，要額外鍛煉。曾國藩的理學成就就是在這種科舉氛圍中錘煉出來的。這是我們今天幹部的榜樣。考試在古代和現在都是真本事，政府官員也要練就這樣的真本事。第二點是在日常政務上跟隨曾國藩。曾國藩是個多面手。在鎮壓太平天國運動之前，他已經是禮部、兵部、房部、工部、刑部的侍郎(相當於副部長)。當時清政府有六個部，曾國藩已經在五個部任職。這當然與清朝皇室的青睞有關。個人認為，勇敢、善於做事是其顯著特點。現在，許多幹部敷衍塞責，推諉責任。天天圍著領導的眼睛轉，圍著利益轉。俗話說:會有妳的位置！曾國藩五任侍郎的背後，是壹系列的工作成績。這是當前幹部必須學習的。第二，如何與社交圈打交道。每個人都有壹定的社交圈。上級、同事、下屬是古往今來公務遊客社交圈中不可或缺的元素。曾國藩沒有奉承上級，而是欺負下級。他寬大處理與同僚的各種關系，選拔任用了李鴻章等壹大批能人。曾國藩第二階段是鹹豐3年至同治11年。這壹階段是曾國藩參與鎮壓太平天國和興辦洋務活動的光輝時期。歷史機遇對人生非常重要。歷史給了曾國藩鎮壓太平天國運動的機會。曾國藩本人屬於文士，不在軍事領域。但他後來有了兵部侍郎的履歷，對軍事有了深入的了解，積累了軍事知識。而且還招募了壹批軍事人才。在此基礎上，建立了晚清政府賴以為支柱的湘軍。面對歷史機遇，如何把握？曾國藩從秀才到將軍，把握住了這個歷史機遇。面對當今難得的歷史發展機遇，當代幹部要學習曾國藩順應形勢、把握機遇的轉變，可以在政工、業務、監察等崗位上進行切換。在轉型中抓住機會，當這個轉型不是隨便的轉型，而是在壹定基礎上的轉型。另外，如何看待自己的政績和名聲。也值得曾國藩學習。眾所周知，太平天國運動被鎮壓後，曾國藩主動裁撤湘軍，轉而推行洋務運動。這個保利潤保泰國的措施。現在很多幹部都做出了很大的成績，組織了軍官隊伍。妳把這些成績和團隊當成妳個人的財產還是黨和國家的公共財產？曾國藩用自己的實踐為我們做出了明智的選擇。說到天津教案，很多人認為這是曾國藩政治生涯中的壹次失敗，毀了他壹生的名聲。事實上，曾國藩放下個人榮辱，使清政府避免了壹次西方列強的武裝進攻，挽救了清政府。從政治上講，是務實的。這對今天的幹部有壹定的指導意義，他們應該當主角，當小醜。有的時候，為了維護地方的安定團結，幹部受到輿論的質疑甚至批評，要有依然忍辱負重的胸懷和耐力！第二，繼曾國藩的墨寶之後，曾國藩是壹位舉世公認的書法家。曾國藩、包、何並稱為清代三大書法家。曾國藩也被壹些書法家推崇為明清“八大家”之壹。有句話說得好，字如其名。他的書法是他的人生經歷、學術修養、政治軍事生活的凝結。他流傳於後世的庭經、冰鑒兩套技法，在書法字形和書法理論中也常常可以找到蹤跡。比如他的書論:以味知世間萬物皆以乾坤二卦為基礎，即以言之，以純神而行，以氣脹，以脈通，以專註內轉，此幹道也；結構精巧，有北向之道，合體縮短，也是坤之道。壹切幹字帶氣，壹切坤字帶形質。禮樂不可往身，即此道，即樂之意；扣中之微撚，乃法也，即禮之意也。“正如他的《庭經》:嘗易經之道，察假新聞之真，識人不可少。正午，月滿，月圓，天孤，地東南方。沒有永遠吃飽不缺的人。“脫衣”“復原”者也是少數，君子以為可喜。”我”也，“我”漸，君子以為可危。所以，既然吉祥，就因小氣而趨於兇；如果妳很兇，妳會從後悔變成幸運。君子知而悔之。後悔的人，因此，保留缺點，不敢求完美。小人永遠在追求完美；整個人都有了，卑鄙和兇狠也隨之而來。每個人往往都有所欠缺，但總有壹個人是完整的，天道是彎的，是不是不公平？。具有相同的應變能力。書法是很多幹部，尤其是壹些領導幹部修身養性的壹種方式。曾國藩的書法和書法理論是很好的學習資料。為什麽這麽說？眾所周知，江西省副省長胡長清已被繩之以法。他漂亮的毛筆字成了他斂財的工具。秦朝的趙高，北宋的蔡京，南宋的秦檜，明朝的嚴嵩，也都在歷史上寫出了漂亮的好字。這些人都擅長書法，但都是千古惡名。所以，光是練字並不能提高人的境界，而曾國藩的書法是他的人生履歷。學術修養、政治軍事生活的集中，是幫助人們提高學術修養，學習政治軍事生活的智慧，可以幫助人們提高人生境界。40歲以後，曾國藩註重學習和吸收歐陽詢、李北海、皇姑的書風，書風有了很大進步。其楷書蒼勁挺拔，剛勁有力，結構嚴謹，韻味十足，透著唐杯的神韻，漢碑的雄偉，剛柔並濟。其小楷流暢自然，蒼勁飄逸，韻味悠長。他的行書硬朗多肉，剛健俊朗，流暢飄逸。這種書法風格當然是當代幹部通過書法學習技巧的重點。我們應該通過揣摩它的風格來獲得它的精神。下面，筆者選擇壹副曾國藩的書法作品來具體說說。這是曾國藩題寫的匾額。是曾國藩贈送給他的好友郭嵩燾的牌匾，郭嵩燾是洋務運動的先驅，也是中國近代第壹位駐外大使。按書的風格屬於列表書類型。風格上有其推崇的“筆畫為詞，點為珠，畫為玉，體為鷹，勢為龍，缺壹不可”。透過他的風格，我們可以感受到曾國藩在佛經中那種爽朗剛強的精神和堅忍不拔的精神。透過這塊牌匾，可以看出曾國藩與當時有“學問文章”的郭嵩燾的友誼。然後，我在冰鑒中體會到了他對人的認識。由此，我體會到書法寫作中“育知”的含義——不斷學習，增長知識，進而推測曾國藩不同於其他理學家，他能夠以寬廣的胸懷接受西方先進的科學知識，開展洋務運動。