皇家園林在古籍裏面稱之為“苑”、“囿（yòu）”、“宮苑”、“園囿”、“禦苑”，壹般建在京城裏面，與皇宮相毗連，相當於私家的宅園，稱為大內禦苑，規模宏大，而且富麗堂皇。行宮禦苑供皇帝偶壹遊憩或短期駐蹕之用，離宮禦苑則作為皇帝長期居住並處理朝政的地方，相當於壹處與大內相聯系著的政治中心。
2、文人園林
文人園林代表了民間住宅花園的精華園壹般均較小，容納不了許多景，沒有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景，但它卻別有韻味，能令人流連忘返，其關鍵就是園景中融和了園主的文心和修養。文人園林的景色，大多比較雅。這裏的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方。文人園林的另壹個特點是園林的遊賞功能與居住功能的密切結合，即所謂“遊”和“居”的統壹。
3、寺廟園林
寺廟園林是我國古典園林中的又壹大類。從園林學上講，它並不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀所附設的園林，而是泛指依屬於為宗教信仰和意識崇拜服務的建築群的園林。在我國古代，信仰和崇拜的對象較為復雜，出現了形形色色的建築類型，它們壹般均帶有園林，也帶來了寺廟花園的多樣化。
祖宗崇拜是我國古代的又壹普遍文化現象，在各地名山大川風景區，常常設有紀念古代名人賢士或者民族英雄的紀念性建築，如杭州嶽廟，成都、襄陽等地的武侯祠，成都杜甫草堂，陜西杜公祠，紹興南郊的蘭亭和王右軍祠等，是為紀念嶽飛、諸葛亮、杜甫、王羲之等歷史名人而建的，實際上是另壹種類型的宗廟建築。
寺廟園林還有壹個特點，就是帶有某些綜合性公***園林的性質。為了接待壹些香客和遊人的遊覽，壹些寺廟常設有生活起居和娛樂的設施。有的廟園中設有客房，以便讀書人攻讀或來往過客借宿。
4、邑郊風景園林
邑郊風景園林是泛指位於城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、結合山水的治理建設、適當加工改造而成的園林風景區，是以自然風物為基本骨架、城邑居民***有的公***遊覽區。它們在使用性質上很接近現代公園，在規劃布局上充分體現了古典園林順應自然、美化自然的傳統，是城市園林和名山勝水風景區中間的壹個過渡。