三座教堂都是單體建築，朝南，平面呈方形，規模不大，寬深三間。屋頂的形狀是兩層屋檐擱在山頂，兩層飛出去，壹層沒有飛塵散發。下層的廊、石廊柱、鬥拱都是大料，四層單掛，琴面真的很正。上壹層的角鬥拱轉兩跳後，45度斜角角梁放在上面，然後鋪上黃金和黃金檁條，頭尾打成。屋頂用彩管板和瓷磚鋪成。整個建築有四根角柱，建在石臺上，長13.5m，寬11.9m，高1.4m，無柱基。石臺前有“為袁世傑布施重修石臺”碑文，無年代記載。淄博三教堂位於淄博市淄川區鄂莊鄉西石村北300米的三佛山南麓。紅鄂公路從其南側穿過，是淄川東部山區最大的寺廟建築群。它集佛、儒、道於壹身，故名三教。
這個寺廟群歷史悠久。據已發現的宋神宗元豐五年(公元1082年)重修碑，建於唐代，宋代重修時改名為唐三。寺內有明萬歷三十三年(公元1605年)、清乾隆六五四三八+07年(公元1752年)、光緒二十四年(公元1898年)重修的碑刻。文革期間，特別是由於修建紅額公路，該寺群中的文昌閣、萬仙閣、齋堂、觀音殿、泰山殿、爐殿、博士石殿、鐘鼓樓等都遭到了破壞。
2002年有山下、半崖、山下三組建築。山下組:該組建築群位於公路北側1至2米處，由東向西依次為春陽閣、禦景金闕殿、仙林殿、佛爺殿，多為石造。宗教以道教為主。半崖組:在山下組東北坡壹個長約20米，寬約5米的院子裏。依山而建，地藏菩薩殿，白大師殿。磚木結構都是單間。山群:從半崖群往上爬，東北面的建築是山群，叫玉皇頂，是壹個每個寬20米的院落。山門朝東。前院西側為靈官殿，後院正殿為黃愚殿，為磚石結構，無梁。庭院東西兩側有側廳，磚木結構。2002年，在這座山的東北方向新建了壹座塔。妳可以在山腳下看到塔的外觀和輪廓。澤州縣三教堂又名李寨三教堂，位於澤州縣李寨鄉七角村，是市級文物保護單位。根據對三座教堂現存五處石刻的考證，三座教堂始建於明嘉靖十五年，清康、甘、道光時期又多次修建，才達到現在的規模。薩那的交通坐北朝南，壹進院落，中軸線上就有舞樓、亭臺和三座寺廟，兩廂建有六個廳堂。三間房寬8-8米，四椽深5-2米。古橋臺1，3米，建築面積65平方米。殿頂為單椽，五步雙上翹雙昂異形拱。柱基疊放，麻雀裝飾豪華，雕成牡丹、龍鳳。舞池上層三間房寬，上層是表演用的，分為前場和後場。鬥拱分布在柱頭，補房，五彩雙降，單椽歇山頂。臺灣的劇種、劇團、演員碑刻是研究上黨戲劇的重要史料。整個教堂造型整齊，規模宏大。
這三座教堂是為了紀念儒釋道的創始人。現為省級文物保護單位。青島三教堂:位於青島市黃島區轄區內的流花泊老君塔前，建於明代。每年農歷四月初八是廟會。這座寺廟建於明朝。清光緒年間重建過壹次。
三座教堂朝南，分為上下兩院。上院有三座寺廟，供佛、道、儒三家祖師。東有4殿，分別用來送皇後、牛馬王、龍王、僧王(清親王、僧沁)；西有四殿，分別為胡三臺、三皇谷、關帝、冰雹春神。下院有東西廂房四間，西廂房是道士宿舍，東廂房是香客宿舍。田渺80畝，廟山20畝，由大榭、法家莊村捐建。有1道士常年主持，最後壹個道士俗姓王，法號不詳。
解放後，道士回歸世俗。1958年，群眾拆廟磚煉鋼，田渺廟山分給附近村莊的貧農耕種。山東省萊蕪市偏家鎮第三教堂位於萊蕪市萊城區張家窪街道偏家鎮村南100米處(現與鎮相連)，為他人代建。
據明代“三教堂”西南角碑文記載，“三教堂”原古建築俗稱“佛堂”，由偏甲鎮為首的村民創建於唐代吳周時期(公元684年)，取名“興隆寺”。元末明初，外地村民陸續遷入偏甲鎮及其周邊地區。為了避免戰爭，保壹方平安，修建了關帝廟。明朝萬歷年間，在“佛殿”內建有老子和孔子的雕像。隨著三教的興盛，“佛堂”改名為“三教佛堂”。清乾隆五十四年(公元1789年)，興隆寺東南角“重修九聖堂”碑文記載:“真理寶(偏甲真寶)，興隆寺，古名‘三聖堂佛殿’”。清嘉慶二年(公元1797年)，在東北角建文昌閣。清末重修鐘樓，鑄金鈴，建泰山奶奶廟、土地公祠、戲臺。“三堂”西南角有壹片僧林，有水房、飯堂等幾個寺廟管理機構，是和尚道士管理教堂的地方。至此，“三教堂”寺廟建築集群，形成“三教合壹”的活動中心。清末改名為“三堂”。民國16年(公元1927年)續修。偏家鎮的“三教堂”是磚石結構。教堂建築墻體的四個角由黑磚堆砌而成，四壁由偏家鎮東陵產的白色方石砌成。殿頂青瓦，二龍滾脊。教堂的四個角都是尖的，結構對稱精致。造型古樸典雅，高大雄偉。3.5米高的深紅色寺墻圍繞著“三座教堂”守衛著。整個教堂屬於明代和仿明代建築，總面積七畝多。
偏甲鎮曾經是“三教堂”。每年農歷四月十八，改三月二十八，廟會三至十天。四面八方的村民都去廟會看戲，交易，上香，祈求風調雨順，五谷豐登。廟會與偏家鎮在三、八圩上相互輝映，香客常年雲集，盛況空前。其名聲遠播，千百年來虔誠清凈。
20世紀二三十年代，我黨的地下工作者以教堂為活動中心，舉辦學習班，培養發展黨員和革命骨幹，使他們走上革命道路，培養了許多歷史上赫赫有名、為我國廣為傳頌的仁人誌士。
偏家鎮原“三堂”堂內文物在民國時期被毀，60年代煉鋼運動中建築全部拆除，整個建築群蕩然無存。舊址依次建成偏家鎮大隊副業車間和偏家鎮小學。但每年的3月28日，附近仍有村民在原址燒香拜佛，祈求人民平安和社會安定已經成為壹種習慣。
歡迎來到改革開放、政通人和、百業興旺的盛世。為了弘揚中華古文化，再現傳統文化遺產，紀念為國家培養人才的土地，滿足廣大村民的願望，偏架鎮及其周邊地區的村民從自己的意願出發，廣納賢才，廣納賢士，踴躍爭先捐款，繼往開來，在偏架鎮“三堂”原址分期重建。2006年7月開工建設，重修了“佛殿”、“泰山奶奶廟”、“關帝廟”。為了豐富民生，惠施社會，保護國家和人民的安全，以構建和諧社會。河南滑縣第三教堂位於河南省安陽市滑縣南部。是中原著名的佛、道、儒三教聖地。這裏保存著中原原始的生活環境，已有近500年的歷史。
此地位於原黃河古道，距離黃河老堤近百米，是摩拜單車吟誦、暢談自然的好去處。
目前，有壹個主殿，東西配殿，牌室，龍王廟，李氏真人寺，觀音寺和王迪寺。2007年，村裏自發投資80多萬元對這座紀念碑進行了修繕，這是唐三村新舊結合理念的具體體現。現在是華縣高坪鎮著名的旅遊景點之壹。每年新年伊始，三教會都會邀請河南豫劇團來村裏。三廠塘村位於河南省安陽市滑縣縣城南部高坪鎮，106國道東側，大廣高速西側。改革開放以來，三塘村遵循黨的“壹個中心、兩個基本點”的基本路線，因地制宜，大力發展農村經濟，盡快走向富裕之路，物質文明和精神文明取得了快速發展。是滑縣縣城發展最快的農村之壹。
三教會主要依托當地糧食資源，剩余勞動力外出經商務工，實現了層層增值和良性循環，壯大了集體經濟實力，湧現出壹批著名的經商能手。2008年，全村總資產2000多萬元。為了壯大集體經濟的實力，三交村提出了“走出去致富”的思路，本著“誠信、勤勞、創新、返鄉”的指導思想，壹批有能力的致富帶頭人走出農村，積累了資金和經驗，為三交村今後的快速發展做了充分的資源準備。三教堂發展潛力大，前景好。在村支部的帶領下，三堂形成了壹個村風正、民風好、黨風潔、社會秩序好的行政村，多次被授予“高坪鎮文明村”、“回村任職先進集體”等稱號，多名業務人員被授予“家鄉貢獻先進個人”稱號。三塘村大力倡導“壹個人富不富，集體富才富”，堅持“三個記住”(記住國家、記住集體、記住村民)。這種風氣成為三教會精神文明和物質文明發展的動力。
時至今日，在老商業精英的英明領導下，湧現出壹大批年輕的商業精英，特別是在北京、大慶、長治、內蒙古、甘肅、新疆等地，為三教做出了巨大貢獻。
三會傑出人士代表:範、、趙社民、、趙、範仲典、楊辛和楊。
趙煥興、趙等。三教會主要姓氏:範、黃、李、馬、王、趙、楊等。(按字母順序排列)。為響應國家經濟建設的號召，唐三村支部還加快了基層村民的文化素質教育。它在村裏的三交廳設立了多個棋牌室，並組織村民組成秧歌隊和腰鼓隊，每到節日都會有相應的表演。