即使是三國時候的諸葛亮，民間將其傳的神乎其神，尤其是三國演義中將諸葛亮簡直演繹成智慧的象征。可事實卻是五出邙山並沒有建立什麽大的功勛，兢兢業業輔助蜀漢多年也沒能改變國力日衰的局面。還是陳壽在三國誌對諸葛亮的評價比較中肯：?治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略?。與諸葛亮齊名的劉伯溫，歷史的探客認為其才能甚至都不如諸葛亮，更何談其神機妙算未仆先知的能力。
三國時期正值亂世能人輩出，郭嘉、司馬懿、賈詡、周瑜、荀彧、龐統等能人輩出，所謂亂世出英雄，在謀士成堆的年代諸葛亮能混的壹席之地確實不易。反觀劉伯溫雖然也處於元末亂世，可當時真正有能力的謀士寥寥無幾，就連老朱身邊比較出名的謀士也就是李善長，這會在元朝連進士都考不中的秀才。劉伯溫出身於浙東書香門第世家，自然才華和謀略要比李善長厲害些，可也在為人處世上不及李善長，沒有名人競爭自然感覺劉伯溫鶴立雞群的存在。可如果說謀略，歷史的探客認為朱元璋的謀略就不下劉伯溫，尤其是起能屈能伸、深藏不露、雷厲風行的個人和駕馭將領的才能，劉伯溫恐怕再學幾年都趕不上。
劉伯溫起先是浙江的壹個知識分子，以儒士自居，心中也有匡扶濟世的宏偉目標。朱元璋起事後，劉伯溫和當地儒士宋濂等四人，***同去拜訪朱元璋，並在帳下成為壹名普通謀士。在朱元璋賜封的34人中，公6人，侯28人，劉伯溫有幸列入名單最後壹名，得到了?誠意伯?這個頗有用意的稱號，和最後壹名的尷尬位置。可以看出，在朱元璋的心中，劉伯溫沒有太多實打實的功勞，大概是苦勞更多吧。由於出身貧寒，朱元璋對自己的過去壹直較為敏感和自卑，有意強調自己做皇帝的合理性和正確性。他效仿高祖劉邦?斬白蛇?、?呂後望氣雲?等手法，大力加強宣傳工作。劉伯溫懂得讖緯之學，又是前朝儒生，朱元璋便樂意營造劉伯溫的?神跡?，樹其為宣傳戰線的壹面大旗。故事傳的越神，越證明朱元璋做皇帝是天命所歸，這些故事在民間傳播以後，更是形成多個版本，官方也沒有加以阻攔。
歷史上劉伯溫確實有才會，但是絕對不是民間傳說的那麽神奇，說到底也不過是朱元璋手下的壹枚棋子罷了，最終也慘死在朱元璋的手下，對於這樣的結局估計劉伯溫自己都沒有預料到。