說明練習寫文章的重要性用現代文可以這樣說：“練習寫文章可以培養人們觀察思考的習慣，可以提高語言表達能力，可以促進人們大腦的思考，練習寫文章對開發人的智力非常重要”。
這句話可以翻譯成文言文，即：練習：練。寫文章：作賦。
可以培養：能訓。人們：人。
觀察思考：觀與思。的習慣：之習。
可以提高：以升。語言表達能力：語敘之能。
促進人們大腦的思考：促人腦思。對開發人的智力：於掘人智。
非常重要：尤重。“練習寫文章可以培養人們觀察思考的習慣，可以提高語言表達能力，可以促進人們大腦的思考，練習寫文章對開發人的智力非常重要”用文言文可以這樣說：練作賦能訓人觀與思之習，以升語敘之能，以促腦思，練作賦於掘人智尤重也。
2. 有意義的文言文+分析司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為壹時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強誌，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
註釋：
“眾兄弟既成誦而遊息矣，……”既：已。
“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。 諷誦：背誦。
“及長，遍覽古籍，博聞強誌，……”強誌：記得牢。
“其幼時患記憶不若人，……”患：擔心。
啟示：勤勞的中華民族
勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。 “只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了壹個用木頭削成圓形的枕頭，只要壹翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他壹生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之壹的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的壹種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。如張蘅發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。
3. 所有的文言文三家分智氏之田。
趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。
襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無後，而此人欲為報仇，真義士也！吾謹避之耳。”
乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。
行見其友，其友識之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。
凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。”
襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。
襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。
襄子卒，弟桓子逐浣而自立，壹年卒。趙氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”
乃***殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。
魏斯者，桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
（優因培註） 在文言文中，壹詞多義的現象比較多：同壹個詞，在這個句子中是壹個義項，在另壹個句子裏又是壹個義項。壹般說來，壹詞多義的各個義項之間均有壹定的聯系。
壹詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的來源說，即該詞的最初意義。
如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。
如“兵”的常用意義是“士兵”等。 引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。
如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，後來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。 比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。
如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：“我善獵，與若中分（對半分。）
”越人喜，引而俱歸。
食以粱肉，待之以人禮。 狗得盛禮，日益倨（讀音ju四聲。
傲慢。），獵得獸，必盡啖乃已。
或嗤越人曰：“爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？”越人悟，因為分肉，多自與。狗怒，嚙其首，斷領足，走而去之。
夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！ 翻譯：越地的人在魯上遇到壹只狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：“我善於捕獵，（捕到的獵物）和妳平分。”（那）越人很高興，帶著狗壹起回家。
餵給它高粱和肉食，象對待人壹樣對待它。 （那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。
有的人就譏笑那越人說：“妳餵它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是幹什麽用的啊？”那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！ 寓意：譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、兇狠殘忍的邪惡小人 感悟：對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。
此所謂養虎為患是也。 《自護其短》 有個北方人，自出生以來就沒有見過菱角。
後來他到南方作官，（壹次大家）坐在席上吃菱角，這個人連殼壹起放到嘴裏。有人提醒他說：“吃菱角要去殼。”
他卻想掩蓋自己的短處，說：“我不是不知道要去殼，是想用來清熱呀！”人家問他：“北方也有菱角嗎？”他說：“前山後山，哪塊地上沒有！” 以學自損，不如無學 讀數十卷書便自高大，淩忽長者，輕慢同列。 虛心使人進步，驕傲使人落後。
與陳伯之書（節選） 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。
將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。 自護其短 北人生而不識菱者，仕於南方。
席上啖菱，並殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”
某人自護其短，曰：“我非不知。並殼者，欲以清熱也。”
問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山後山，何地不有？” 以學自損，不如無學 夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書便自高大，淩忽長者，輕慢同列。
人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
王充求學 王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉裏稱孝。
後到應有京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。
家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，壹見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。 莊公出獵 齊莊公出獵，有壹蟲舉足將搏其輪。
問其禦曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”
莊公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車而避之。 吳起 昔吳起出遇故人，而止之食。
故人日：“諾。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不來，起不食待之。明日早，。
4. 文言文中〞以〞的作用及意思有哪些以
1. 用作介詞
表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》）
2. 用作連詞
表示並列、承接、修飾，“以”相當於“而”。例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的，譯為“來、用來”。例：屬予作文以記之（《嶽陽樓記》）
表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”，“因為”，“由於”。 例：不以物喜，不以己悲。（《嶽陽樓記》）
3. 用作副詞
譯為“已”，“已經”。 例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）
5. 什麽文言文是寫讀書好處多原文王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（4）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒，恬（10）若不知。（《宋學士文集》）
註釋（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什麽。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）：恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
譯文 王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕壹頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裏。壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到天亮。佛像多是泥塑的，壹個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看.
①[原文]頃歲②，孫莘老識歐陽文忠公③，嘗乘間④以文字問之。雲：“無他術⑤，唯勤讀書而多為之，自工⑥。世人患作文字少，又懶讀書，又壹篇出，即求過人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能見之。”此公以其嘗試者告人，故尤有味。 [註釋]①本文選自宋人蘇軾《東坡誌林》。②頃歲：年初 ③歐陽文忠公：指歐陽修，文忠是其謚號，公是尊稱 ④乘間：乘機 ⑤術：方法 ⑥工：擅長 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出過錯。
[譯文]某年初，孫莘老結識了歐陽修，曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說：“沒有別的方法，只有勤奮讀書並經常寫文章，自然會有長進；但是世上壹般人的毛病是練筆的機會很少，還懶於讀書，而且壹篇文章寫好後，馬上要求它超過別人，像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來，自己多練筆就能發現了。”歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人，所以（我認為）特別有意義。 [簡析]勤讀書，多作文，才能提高文章的質量，此外別無蹊徑。文學大家蘇東坡，才華絕世，飲譽古今，猶能這樣重視別人的成功經驗，並引為良訓，足見他治學的嚴謹、刻苦。由此，它給了我們—個很大的教益：文章的好壞與讀書的勤懶、練筆的多少，有著密切聯系。
原文：陸友仁蘇子美豪放不羈，好飲酒。在外舅杜祁公家，每夕讀書，以壹鬥為率。公深以為疑，使子弟密覘之。聞子美讀《漢書·張良傳》，至"良與客狙擊秦皇帝"，誤中副車，遽撫掌曰：“惜乎！擊之不中。”遂滿飲壹大白。又讀，至"良曰：'始臣起下邳，與上會於留，此天以臣授陛下。'"又撫案曰：“君臣相遇，其難如此。”復舉壹大白。公聞之，大笑曰：“有如此下酒物，壹鬥不為多也。”
譯文：蘇子美為人豪放不羈，喜歡飲酒。他在嶽父杜祁公的家裏時，每天讀書，（他邊讀邊飲酒，）以喝完壹鬥為限度。杜祁公（對此）深感懷疑，就派家中年輕的晚輩去偷偷察看他。正聽到子美在讀《漢書？張良傳》，（當他）讀到張良與刺客偷襲行刺秦始皇，刺客拋出的大鐵椎只砸在秦始皇的副車上（這壹段）時。他突然拍手說：“可惜呀！沒有打中。”於是滿滿喝了壹大杯酒。又讀到張良說：“自從我在下邳起義後與皇上在陳留相遇，這是天將我送給陛下呀。”（蘇子美）又拍桌子說：“君臣相遇，竟如此艱難呀。”又喝下壹大杯（酒）。杜祁公聽說後，大笑說：“有這樣的下酒物，壹鬥不算多啊。”
6. 之在文言文的作用“之”在文言文中常當代詞、助詞、動詞用，其作用各不相同。
壹、作代詞
1、代人，如《項脊軒誌》中的“先妣撫之甚厚”，“之”可譯作“她”，代老嫗。
2、代物，如《燭之武退秦師》中的“若不闕秦，將焉取之”，“之”代“土地”。
3、代事，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談，問之客曰”，“之”代“與徐公孰美這件事”。
4、指示代詞，如《寡人之於國也》中的“無如寡人之用心者”，“之”可譯作“這，這樣”指上文“河內兇……亦然”。“不若長安君之甚”《觸龍說趙太後》，“之”譯作“那樣”。
二、作助詞
1、定語的標誌，如《諫太宗十思疏》中的“代百司之職役哉”，這裏的“之”連結名詞性定語“百司”和中心語“職役”，可譯作“的”，表示限制的偏正關系。此句可譯為“代管百官的職事呢？”。《過秦論》中的“東割膏腴之地，北收要害之郡”兩個“之”分別連結形容詞性定語“膏腴”、“要害”和中心詞“地”、“郡”，表示修飾的偏正關系。
2、補語的標誌。如《捕蛇弗酣締叫郫既惦習定盧者說》中的“未若復吾賦不幸之甚也”，“之”在這裏作補語的標誌，可譯作“得”，表示連結中心詞“不幸”和補語“甚”。
3、賓語前置的標誌（不譯）。如《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有”，這裏“何厭”是“有”的賓語，提前了。此句可譯為“晉國（的欲望），有什麽滿足的（可能）呢？”
4、定語後置的標誌（不譯），如《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，兩個“之”都作定語後置的標誌，“之”字前是中心語，“之”字後是定語。此句可譯為“蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨”。
5、用在主謂之間，取消句子獨立性（不譯）。如《歸去來兮辭》中的“善萬物之得時，感吾生之行休”，這裏兩個“之”用在主謂詞組之間，表示這壹詞組不能單獨成句。此句可譯為“（我）羨慕壹切生物得到復蘇的時節其時，感嘆自己的年華行將結束。”
6、用在主語和介詞結構之間，表示它們已經成為壹個整體，強調、突出這個介詞結構的意義。（不譯），如《寡人之於國也》中的“寡人之於國也，盡心焉耳矣”中的“之”，接在主語“寡人”與介詞結構“於國”之間，強調“於國”的意義，此句可譯為“我對於治理國家，可算是盡了心的了。”
7、襯音助詞（不譯），用在表示時間的詞或某些動詞的後面，湊足壹個音節，它沒有實際意義，只是起著協調音節的作用。如《勸學》中的“不如須臾之所學也”，“之”嵌在時間詞“須臾”的後面，協調音節，作詞綴，此句譯作“比不上片刻學到的東西多”。《諫逐客書》中的“由此觀之”，這裏的“之”接在動詞“觀”後面，協調音節，無義，此句可譯作“從這看來”
8、嵌在姓名中間，無實義。如“佚之狐言於鄭伯曰”、“若使燭之武見秦君”、“介之推不言祿”、“宮之奇諫假道”中的“佚之狐”、“燭之武”、“介之推”、“宮之奇”。
9、嵌在專用名詞之間，無義。如《病梅館記》中的“辟病梅之館以貯之”。前壹個“之”用在“病梅館”這個專用名詞中，不譯。
三、作動詞
用在處所句詞前，可譯作“到、往、去”。如《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”，“之”用在處所名詞“沛公軍”前，作動詞。