事實上，這個盛大的聚會始於農歷五月初三。幾個衣著整齊的女人，帶著香、蠟、酒、香、饅頭、刀等貢品，成群結隊地來到梁紫女神的石塔前，向歌舞女神莎朗修女致敬，請女神為她們載歌載舞，這叫“唱歌”。回到村裏，他會挨家挨戶地講信息，稱之為“收歌”。5月4日，婦女們正忙著為第二天準備美味的食物。未婚女性會為戀人精心準備手繡禮物。農歷五月初五早晨，塵封的重陽酒在晨光中打開，祝全村人畜興旺，五谷豐登。薩朗舞是這項活動的主要內容，由老年婦女帶領。之後，他們會把這些歌舞壹個壹個地傳承給下壹代。喪門和它壹起跳舞，給它端上鹹肉、葡萄酒、饅頭和其他食物。斷斷續續的活動，已婚婦女教年輕婦女性知識和家政。或戀人漫步私語；或者女人互相嘲笑。累了，女人們三三兩兩坐在壹起，品嘗美食，喝著酒，笑著談論人生。整個節日持續了三天，女人們各顯神通，在薩朗歡快地起舞。羌族男子負責農業和家庭事務。
俄羅斯徒步節歷史悠久。相傳很多年以前，西羌王的母親清水在天庭看到西戎部落下層婦女社會地位低下，非常氣憤。她決定建立壹個良好的羌族家庭，並把她的妹妹帕納斯送到人間，出生在壹個貧窮的羌族家庭。
納西的父母很高興晚年有個兒子，把她視為掌上明珠。有壹年夏天，為了磨練納西的意誌，不怕吃苦，西王母遭遇了壹場災難，導致父母死於痢疾。從此納西成了孤兒，不得不棄家出走，做了牧羊人。她只有13歲。
娜絲修女被毀了。以淚洗面整天在山坡草地上放羊。她用歌聲想起了死去的爸爸媽媽，消除了她的憂慮。日復壹日，年復壹年，終於有壹天，她的歌聲感動了西王母，她派人帶她去了天堂。納西姐帶著很多想法走了。她不能離開死去的父母，不能離開她的同伴，甚至不能離開她出生和成長的土地。她想了想，脫下繡花鞋留在羌山紀念。
她的失蹤震驚了整個羌族村落。男女老少邊走邊喊著她的名字，搜尋了三天三夜。幾年過去了，村裏人壹直惦記著她。希望納西姐姐奇跡般的出現，不管是上山拾柴，蓄肥，還是打獵。
農歷五月初五，這個村子的獵人在米珠打獵時發現了納西族的繡花鞋。這時，羌村沸騰了，人們邊跑邊喊，奇跡出現了！納西姐姐變成仙女了！後來，羌人為了紀念她，在留下鞋子的地方建了壹座祭祀塔，名叫庫布裏。此時有農歷五月初五的瓦勒烏祖。按照傳統的古規，如果當年村裏死了壹個13歲到50歲的女人，當年就不舉行瓦勒祖。
從歷史進程的角度來看，羌族傳統節日"瓦魯西腳"與本民族的歷史、傳統文化和古老的母系崇拜習俗密切相關。
羌族是中國最古老的民族之壹，歷史悠久，文化燦爛。在幾千年的民族歷史進程中，由於地方民族文字的缺失，許多古老的民俗及其民族歷史只散見於中國的古籍記載中。
佤族經歷了不懈的民間傳承，但仍然完整地保留了古羌族固有的獨特民間文化。它融合了歌舞、飲食、宗教、風俗、服飾、建築等等。它能較完整地反映羌族文化的概貌，在羌族民俗文化中占有重要地位，具有較高的研究和欣賞價值。在第壹批國家級非物質文化遺產名錄中，羌族瓦爾俄足節名列其中。