紅木
桃木文化
肥城位於泰山西麓，擁有世界上最大的桃花源，有著千年的栽培歷史。據說東南的桃枝有消災避邪的功效。東南的桃枝上刻有桃樹的記載由來已久。在古代，他們站在房子裏避邪。漢代把雕刻好的桃印掛在門戶上，稱為桃印。後漢書裏【仲夏我怕事】......桃印六寸見方，三寸長，五色書法如法，以施門。在宋代，桃符[古代掛有門神名字的兩塊桃板]意為鎮邪。現在，東南亞國家的人們在家裏放桃劍來辟邪。引用桃木，五樹之精，古有鎮邪之術，此神仙木，桃木之精在鬼門關，制百鬼，所以制桃木劍鎮邪也是壹種神功。桃木造鬼的傳說多姿多彩，東漢許慎說“不同人死在桃上。”據說“口/大棒為桃木所制，用以殺夷。”易以擅長射擊而聞名。逢蒙向他的老師學習，當他學會了，他會恩將仇報。他舉起桃木大棒，狠狠地砸在後腦勺上。易死後，這大概是相信桃樹能造鬼辟邪的原因之壹。世界上有成千上萬的樹種，桃樹是暗紅色的，有光澤，而且結實有彈性，是打架或防身的好工具。這些特征可能是桃樹傳說的最初基礎。
桃木辟邪的傳說
據古籍記載，桃大而優，味甜而美者，產於肥美之國，稱為肥桃，亦稱佛桃。千百年來壹直栽培，是歷代皇室的貢品，名聲遠播海內外。
肥城桃木，質密細膩，身香，是辟邪消災的聖物，深得道教方士的青睞。
桃木辟邪可能源於後羿的傳說。據古書記載，後羿被桃棍打死，死後被封為宗蔔神。這條神經經常牽著壹只老虎在桃樹下，每個鬼都要去查看。宗部神聞之，若為惡鬼，必被虎吃。其中之壹與誇父有關。據說誇父死於太陽曬後的饑渴。
桃木劍
象征邪靈的方士之劍，在中國很多小說中都是道家方士使用的。桃木劍，雲中子在《封神演義》中用來幫助紂王消除宮中邪氣的桃木劍，是壹把差點讓成名千年的九尾妖狐出現的小劍。在中國，桃木壹直是辟邪的重要器具。
工藝流程
山東肥城盛產“佛桃”。桃樹生長在高山上，常年吸收日月精華，都是因為桃樹生長的特殊地理環境，果實又美又甜又香。肥城佛桃園被公認為天下第壹桃園。
辟邪:
在中國古代神話中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北方向。門邊站著兩個神，分別叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，申屠和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草做成的繩子綁起來，送給老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把申屠和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。
到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和好運的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。
"每天都有成千上萬的家庭用新桃子換舊桃子."桃樹被用來辟邪已經有很長時間了。它是什麽時候起源的，什麽時候開始的？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·顏泉》雲:“伊死於桃口”。東漢許慎註:“口，大杖，以桃木為其殺矣，故鬼已怕桃。”。易以他出色的投籃而聞名。逢蒙向他的老師學習。他得知後，轉身從老師背後殺了他。他舉起壹根紅木棍子，猛地朝易的背上打去。易死後，他就成了管天下鬼的官。古人把桃樹與辟邪聯系在壹起，與這個神話有關。試想壹下，紅木大棒連指揮所有鬼魂的枷鎖都能殺死，更別說治愈了。
此外，召公四年(公元前538年)，《左傳》記載了桃木能發揮其神秘力量的壹件事:“古人每日在北陸藏冰，而...它還被藏在暗處，以便乘涼；其也出，桃弧為刺，以消其禍。”冬天，古人把冰塊藏在深山峽谷的冰庫裏。蓄冰時用黑公生畜和黑黍祭祀寒神，取冰時用桃木制成的弓和荊棘制成的箭進行消災儀式。
桃為五樹之精，故抑煞者也。
傳說主宰人類生命計算的南極仙人，他的手掌中總是握著壹個巨大的桃子，所以桃子也被說成是辟邪延年的。南極仙翁手中的仙桃，據說是古代胖國出產的胖桃。
傳說主宰人類生命計算的南極仙人，他的手掌中總是握著壹個巨大的桃子，所以桃子也被說成是辟邪延年的。南極仙翁手中的仙桃，據說是古代胖國出產的胖桃。
古胖國，即今天的山東省肥城市，因西周時期分散在這裏的胖人而得名。當時胖子是從東海搬過來的。桃花樹，東海獨朔山之寶，也被胖子移植到了肥仔國。《漢書·地理誌》載:“泰山郡有肥城郡，應韶有所謂‘肥國’。”據《清光緒十七年(公元1891)肥城縣誌序》記載:“肥城亦為古肥子之國，春秋入魯，為齊郡之地。漢屬泰山郡。”
肥城種桃歷史悠久。《春秋左傳》中記載，17年，齊國與魯國交戰，齊軍兵分兩路，包圍了魯國的兩翼:壹個是府，壹個是桃，即齊人包圍了魯國的北墻。13年魯襄公，魯國邊境已經到了濟南的長清壹帶，所以齊人包圍的“桃”應該是長清南部的肥城(今肥城北部齊國長城為證)，可見當時這個地方種植了大量的桃樹。《左傳》作者左丘明是肥城人，進壹步證明肥城就是“桃”的意思，“桃”就是肥城。
那麽為什麽只有肥城的桃樹能辟邪呢？
原來，在老肥城縣的西部，有壹座山叫陶濤山，在桃山和小臺山之間。山頂四周是挖到天上的懸崖，雄偉陡峭，綿延數十裏。七十二個洞穴像花壹樣散開，這七十二個洞穴裏有妖怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪出洞沖進肥城，妖魔在那裏狂舞，興風作浪，殘害百姓，浪費生命。這個故事傳到了東海的獨朔山。聽了這話，申屠和雷宇大怒。他們很快來到肥城，就地取材，折桃枝當武器，把妖怪打死，打傷，逃之夭夭。僥幸逃脫的妖怪看到桃枝，嚇得魂不附體。因為東海和肥城是西北-東南走向，沈玉兒沈走到肥城時折的桃枝面朝東南，所以面朝東南的桃枝有靈氣。從此，當地百姓紛紛折下朝東南的桃枝，或用劍掛在室內，或雕刻成桃符、桃符掛在房梁上、門後，妖魔鬼怪隨風而逃，再也不敢靠近。“除夕裝飾任濤”的習俗...《漢書·依桐》中的“葵辟邪”實際上是對沈玉二神利用肥城桃木辟邪的壹種解釋。
據記載，桃木辟邪的理論由來已久。《辭源》載:古時桃木人立於屋中辟邪。在漢代，雕刻好的桃印掛在門上，稱為桃印。《後漢書》“仲夏月，萬物繁盛，夏至日陰氣滿，吾恐物也”...桃印六寸長，三寸見方，五色本如法，以施門戶。在宋代，申屠和雷宇的雕像被雕刻或他們的名字只寫在兩個門板上，也被稱為“符濤”或“門神”和“...所有的鬼魂都害怕他們”。
可見只有桃樹才能辟邪，只有肥城的桃樹才是真正的“降妖樹”。
關於桃木辟邪有不同的傳說，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。