《古文觀止》這是壹本選摘自周朝到明朝的優秀 散文 的結晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰國策》、《三國誌》中的精華。還收集了唐宋八大家的經典作品。下面我整理古文觀止 讀後感 個人感想，歡迎閱讀。
古文觀止讀後感個人感想1
季劄在魯國請觀周樂時曾說過：“德至矣哉!大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也!雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣!若有他樂，吾不敢請已!”我猜想，在吳楚材、吳調侯叔侄在成書之時壹定也暗嘆過“觀止矣!”
《古文觀止》，作為壹本從兩個 愛好 古文的教書先生平日相互切磋研習、為童子講授古文的講義到壹本經歷百年時間沈澱，傳世不衰的文集，並不是偶然。它是壹部囊括從東周到明末、集百家經典於壹身，同時永遠不會落後於時代、絕不會因為政治風雲變幻而失去價值的文集。
《古文觀止》，按照時間順序分為：周文、秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文為主，間有駢儷文辭賦。皆是歷朝歷代最富盛名的 文章 ，從這壹點看，《古文觀止》也可以說是壹本中國文學發展史。
周文卷主要收錄了《左傳》、《國語》，其中還有《公羊傳》、《梁谷傳》和《禮記》。《左傳》作為古中國第壹部敘事完整的編年體歷史著作，對後來司馬遷的《史記》以及後世的歷史編寫有很深遠的影響。除去各種官方的對《左傳》的解釋。我讀《左傳》時，更多的是關註《左傳》上栩栩如生的人物和對戰爭精彩的描寫。
在開篇的《鄭伯克段於鄢》中，就講了鄭莊公和弟弟***叔段的權力之爭。鄭莊公在母親武姜不喜歡自己，偏愛弟弟的情況下，韜光養晦、欲擒故縱，故意縱容弟弟的惡行，等到弟弟終於起兵奪權時，才露出早已準備好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同時與慫恿、幫助弟弟的母親決裂，發誓“不及黃泉，無相見也”。鄭莊公在解決弟弟***叔段的威脅後，又用了挖地洞的 方法 ，與母親在隧道中相見。宮變失敗後的武姜，也趁機與鄭莊公和好。全文短短幾百字，將 故事 中人自私、殘忍、虛偽狡詐、腹黑的本性描寫的淋漓盡致。
還是鄭莊公，在《鄭莊公戒飭守臣》中，鄭莊公又化身為壹位尊奉禮法，敬畏天命的古代政治家。同時，在這篇文章中鄭莊公還說過：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。寡人唯是壹二父兄不能***億，其敢以許自為功乎?寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎?”在這裏又可以看到他在表達弟弟的愧疚之情。對比於《鄭伯克段於鄢》中他的作為，我們又看見了另壹個鄭莊公。
讀書最精彩的地方不僅僅在於去體會揣摩作者的意圖，而是在眼睛離開書本後，腦內小劇場放映的情節。
相對於過於規整的明文，我更喜歡唐宋文章的靈動和六朝文章的韻律。在這裏，我不是故意跳過漢文。漢文卷中，將近壹半都是司馬遷的《史記》。論誰也不能回避《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”的光芒。但是，對於我，《史記》更像是壹部小說，而不是歷史。司馬遷用他精巧的筆，將每個歷史事件中人物細微的動作、表情完整的復活在他的書中。在讀他的《史記》時，卻又有種不真實的感覺。換個角度說，將每個人物的細節處理的那麽完美，除了猜測司馬遷手上有壹個可以與明朝東廠媲美的專業特務機構幫他收集情報之外;那就是猜測他根據手上已有資料，虛構了部分歷史情節。我想，目前，後面壹種猜測更加讓人信服些。
在理科生的眼中，世界可能就是壹個個的方程式組成的;而文科生眼中，世界可能就是歷史的塵埃中文明的傳承。在不同的人眼中的同壹個事物是不同的。在我的眼中的《古文觀止》，那是我的《古文觀止》。拋開壹切標準答案，壹切評判標準的時候，閱讀就變成了悅讀。偶爾，也會體會到古人讀書時，信手批註時的快樂。
吳氏叔侄的古文，觀止矣。而我的讀書，才剛剛開始。
古文觀止讀後感個人感想2
文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。讀書讀人，要讀經天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什麽在往事逾千年的今天每當我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。
李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。壹個父親早喪，母親改嫁的頑童，壹個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家裏的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武壹朝已經吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上壹定是輾轉反側，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿後出仕的表現來看，李密不是壹個隱者，但如果此時棄老祖母而去又於情何以堪?於心何以忍?另壹方面，當時實行的是九品中正制，其中壹個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?於理何以問?治國平天下是每壹個知識分子的理想，幾千年後的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但壹點可以肯定：李密是壹個克己的光輝典範。
湖南嶽陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”。無獨有偶，王勃的《騰王閣序》和範仲淹的《嶽陽樓記》也同成千古絕唱。但細品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩文俱佳，四傑之首，“海內存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得誌，14歲就被表為官。總覺得壹個人太早的成功要伴隨壹些苦果。當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水***長天壹色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關。後壹次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起壹樣迅速，實在是令人心痛。範仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而他寫《嶽陽樓記》的時候已經被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優其民;處江湖之遠，則憂其君。是以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過數十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數英雄浠噓不已。對王勃所能說的只是可愛，而之於範老先生卻是高山仰止。
讀書讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強，得失寸心知吧。
古文觀止讀後感個人感想3
作為人類精神和靈魂的結晶，書籍在社會進步中是無與倫比的。歌德曾說：“讀壹本好書，就是和許多高尚的人談話。”這壹點也不假，《古文觀止》就是這樣壹本好書。
《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評註的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉，雅俗***賞，影響非常廣泛。它的文章，總***不過200余篇，但卻從某壹側面或壹件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍 文化 峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人壹讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。
《古文觀止》裏我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。壹個父親早喪，母親改嫁的頑童，壹個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家裏的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武壹朝已經吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上壹定是輾轉反側，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿後出仕的表現來看，李密不是壹個隱者，但如果此時棄老祖母而去又於情何以堪?於心何以忍?另壹方面，當時實行的是九品中正制，其中壹個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?於理何以問?治國平天下是每壹個知識分子的理想，幾千年後的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但壹點可以肯定：李密是壹個克己的光輝典範。
卷壹周文中的《子魚論戰》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然後在自己做決定。《古文觀止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學色彩。是我們所有學生的必須品。
由於時間有限我只是讀了壹遍《古文觀止》，我深深的了解這對於我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺。《古文觀止》，智慧的光芒!
古文觀止讀後感個人感想4
這個月我看了古文觀止這本書，有著深奧的道理，使我甚至有點看不懂雖然有譯文翻譯但我只用書下的解釋來原文，有時侯看壹片需要20分鐘那時我看得頭都大了，真得想放棄了，但每當我灰心喪氣的時侯，媽媽總會送我四個字：聊勝於無因此我堅持在看這本書。
古文觀止這本書運用了許多文焉文，講述了殷商時期和西周時期的 歷史故事 。文中運用了許多《論語》《老子》《孟子》《墨子》?來生動得描古代故事。其中叔向賀貧令我映像十分深刻，使我終身難忘，文章講述了韓宣子家境十分貧困，叔向知道了他的心思，卻向他祝賀這令韓宣子疑惑不解。叔向舉了欒武子等人的例子。語重心長地告訴他凡事只要能傳播美德，遵紀守法各諸侯也能歸順於妳。
的確在生活中的貧窮並不代表妳的品德貧窮，只要妳對別人好，別人也會對妳有益處的也能交到許多朋友，俗話說得好，心靈美才是真正的美。如果妳很有錢但貪得無厭，違法亂紀，放利聚財，為所欲為，人家也不會理妳，說不定還會討厭妳，不喜歡和妳做朋友。我有壹個叔叔，因為住在鄉下，那個村很貧窮，蓋得都是毛草房，每次下傾盆大雨的時候，外面下大雨裏面下小雨，但他們有樂觀的心態，白天大夥都去幹活了，幹得滿頭大漢也不覺得累，因為有了付出也就有了回報，由於多年的操勞手背粗糙得像老松樹皮，裂開了壹道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭現在他們都改上了三層小樓。我被他們的行動感動了。心靈美，才能創造家的幸福。
古文觀止讀後感個人感想5
文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。讀書讀人，要讀經天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。
我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什麽在往事逾千年的今天每當我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。壹個父親早喪，母親改嫁的頑童，壹個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家裏的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武壹朝已經吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上壹定是輾轉反側，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿後出仕的表現來看，李密不是壹個隱者，但如果此時棄老祖母而去又於情何以堪?於心何以忍?另壹方面，當時實行的是九品中正制，其中壹個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?於理何以問?治國平天下是每壹個知識分子的理想，幾千年後的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但壹點可以肯定：李密是壹個克己的光輝典範。
湖南嶽陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”。無獨有偶，王勃的《騰王閣序》和範仲淹的《嶽陽樓記》也同成千古絕唱。但細品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩文俱佳，四傑之首，“海內存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得誌，14歲就被表為官。總覺得壹個人太早的成功要伴隨壹些苦果。當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水***長天壹色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關。後壹次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起壹樣迅速，實在是令人心痛。範仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而他寫《嶽陽樓記》的時候已經被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優其民;處江湖之遠，則憂其君。是以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過數十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數英雄浠噓不已。對王勃所能說的只是可愛，而之於範老先生卻是高山仰止。
拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了，只記得是陳寶國主演)之後，明朝壹直被除數我認為是壹個被奄割的時代。拋開外患不說，統治者的確是足夠腐朽。能稱上大帝的壹個是洪武壹個是永樂，但都殘暴致極;碰到壹個溫柔型的，卻是個玩主皇帝;玩主過氣了，卻來了壹個不合作皇帝;就這麽拖拉地過了幾百年，終於迎來壹個想勵精圖治的主，可是晚了，大清的鐵騎和李自成的農民軍夾得他在萬歲山翹了辮子。然而在這麽惡劣的社會環境下竟然不斷出現壹批鐵骨錚錚的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中壹個。最初認識方老先生的時候不是他那寫得縱橫闔捭的《深慮論》，而是“誅十族”。壹介書生，手無束雞之力，面對屠刀視死如歸，抗節不屈，這可謂驚天地泣鬼神!受到後人的無限贊頌。就其個人氣節來看，歷史上實在不多見，這正應了那句古話：“士為知己者死!”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝諸帝中，其豐功偉績恐怕無人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這麽高的造詣。其實老先生的《深慮論》中也寫道：蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出於智力之所不及者，天道也。既然是天道，卻偏又逆道而為。