但與記錄不同的是，在地圖的左上角，註明了這張地圖的繪制方法是:上表面(晴)多雲偏左風，中間為右雨雪點。據考證，這與漢族民間流行的“點九圖”的圖案繪制公式是壹致的。漢族99年祛寒計劃民間諺語雲:“多雲轉晴，左風多霧多雪。”圖中的點比較暗，門外是草。”即按照“上面是晴天()上面是陰天()左風()右雨()雪中心()”的規律，在當天的圓圈周圍畫壹條橫線，或上、下、左、右，或在中心加壹些點，簡潔明了。還標有不同的顏色。萬艷左賢《康熙遺風配件考》壹書中記載“晴色為紅，陰色為青，風色為黃，雪可留白或填鉛粉。1999年完成後，是冬春兩季，每壹筆顏色都不壹樣，五顏六色，美不勝收。”[27]而溥儀在這幅祛寒圖中，先用鉛筆畫了壹個圈，在圈裏，用了中國古代陰陽魚的圖案來表示天氣。這恐怕也是朝廷區別於漢人的壹種方式吧。
陰陽魚圖由黑白構成。在壹個平面圓裏，黑與白的界限是壹條波動的曲線，在寂靜、分割、組合中引起運動。壹半是黑，壹半是白，構成了陰陽相對。黑色象征陰，白色象征陽。黑半部有白眼，白半部有黑眼，形似魚，故名陰陽魚。黑中有白，白中有黑，充分體現了陰、陽、陰的無限變化，實現了內容與形式的完美有機結合。所以用陰陽魚的圖案來點畫消寒圖，很有哲理。
在中國古代，我們很早就知道壹年四季什麽時候最冷。《管子·遊官》所列春秋三十節氣中，最冷日期設定在“大寒到來”、“大寒陰”、“大寒終”三個節氣中。其中1月21日至2月4日最冷，稱為“大寒之陰”。消寒圖上的“晴天和陰天”不僅有晴天和陰天，還有天氣稍暖稍冷的意思。溥儀小朝廷時期，隱居深宮，倍感淒涼孤獨。為了排遣寂寞，臣子們特地為他編了《祛寒補氣歌》(圖8)。《祛寒益氣歌》每九年有壹個標題，即七星拱壹，左右相合，三星在宅，打其安，壹門為五福，六合為右，七彩魯茲，四方進貢，九五至尊。所有歌詞記錄如下:
阿彌陀佛第壹聲，太陽壹天天回歸太陽。有古佛釋迦牟尼木魚經，意為壹心渡眾生。第二聲阿彌陀佛，第二聲九陽歸萬物。二仙與合子約定念真經，萬事亨通。阿彌陀佛第三聲，三九陽回來喜氣洋洋。福祿壽，三星，三陽開太陽明通，吉祥人靠神。阿彌陀佛第四聲，四九陽回四連。觀音四面環繞，四季相逢自然。阿彌陀佛第五聲，五九陽回太陽。五古佛坐於中間，五道五序相連，處處欣欣向榮。阿彌陀佛第六聲，劉九陽回天氣十足。從西方來的六祖大漠子，用了十年時間穿越眾生，影響很大。阿彌陀佛第七聲，七個九個太陽轉回春風。七夕仙女下凡，福祿壽考汾陽公，賢惠安享晚年。阿彌陀佛第八聲，八九陽回晴柳青。八洞八仙有八種寶，都是為瑤池祝壽，神仙醉壽。阿彌陀佛第九聲，九九陽背處處青。九星曬雲，九隨宮闕散，九洲復清。這首《祛寒益氣歌》每九天由九個圓圈組成，與這九首歌的名稱壹致。比如左右組合圖，左右有四個圓，下面組合壹個圓。三星級戶用圖中，中間三圈，其余六圈構成門戶字形。八個圓圈分布在周圍並與中心圓圈相連。此外，與其他防寒地圖不同的是，其中壹些地圖竟然在同壹天的圈內記錄了三種符號，記錄了每天天氣變化的復雜情況。祛寒益氣歌是祛寒的另壹種形式。原物長39.1厘米，寬28厘米。與上述九九消寒圖(圖7)相比，除畫法和形式不同外，有兩點相同:壹是起止時間相同，從農歷十壹月初五開始，至下壹個農歷正月二十五結束；二是3月9日、7月9日、9月9日，同壹天被記錄為下雪天。可以看出，這兩張祛寒圖記錄的是同壹年的冬天。根據《九九寒陽圖》中“十五年正月初七”的字樣，根據清帝退位後優待條件的規定，無疑是指“宣彤十五年正月初七”，因此判斷這兩幅圖中記載的九九公歷應為:1922 12。其歌詞的內容，除了每九階有相應的描述季節氣候的文字外，壹定程度上反映了溥儀的思想，不僅僅是宗教迷信，還有九洲復清的夢想。