壹方面，“情”是統壹的，“誌”是內在基礎。神說:“心有所記；意”的誌向；解釋精微的理論:“夫水之精為誌”，都強調“誌”是氣的內動。
“情”是外在表現，兩者在總體上是統壹的；另壹方面，兩者還是有區別的，就是情是情，誌是誌。所謂“看風景，逢場作戲”，情感和誌向有時候是不壹致的。
靈魂支點:
靈樞原名針經。第壹篇《九針十二緣起》有“先立針經”的語言，相當於自我介紹。後稱九卷，晉代皇甫謐稱之為針經，後命名為九續、九令、黃帝針經。
靈樞這個名字最早出現在王冰《蘇文》的序言和王冰《蘇文》的註釋中。王冰在註釋蘇文時，曾兩次引用“經脈為內，枝橫為絡，其余為太陽絡”這句話，並在三分九段引用時，稱之為“靈樞”。