道教和佛教作為兩種傳統宗教,在中國已經存在了幾千年。他們都互相學習,並整合他們的思想教學,但他們也有差異,因為他們的不同想法。然而,道教和佛教是旨在勸說人們行善的宗教。佛教的實踐目標是擺脫生與死的痛苦,此生所有的努力都可以在來世得到回報。與佛教不同,道教主張長生不老,希望通過各種實踐方式來證明長生不老,實現長壽的目標和長遠的眼光。
看壹看道教的童話,我們可以總結出道教有許多成仙的方法,比如白天翺翔和解剖。東晉著名道士葛洪在抱樸子中寫道:軍士舉形升虛,謂之仙；軍士在名山中遊泳,這被稱為大地仙子；下士死後首先屈服,這被稱為屍解。
由於修行方式的不同,極少數神仙以日升的方式成為神仙。比如,張道陵石天是太上老君親自教導的,白天和他的弟子們壹起起床；南嶽的妻子魏·心中有鬼,受苦受難。83歲時,她被西王母送去接她,成為壹個仙女；石天·許遜,由於他完美的功績,壽元在他136歲的時候壹天天地飛升...
白天上升屬於神仙級別,是神仙中的上品。然而,大多數神仙在修行的時候都不能做到這壹點,他們都是通過解剖的方式變成神仙的。什麽是屍檢？道家經典七雲中有壹句話:夫若腐,屍必變。真理的提煉也是如此,身體的質量也在變化,而這五個屬是隱藏的。屍體解剖的意思是人先死了以後,可以像蟬蛻壹樣長生不老,屍體留在人間,元神長生不老。
杜光庭在搜神記中有雲:神上有雲,羽毛有羽,形神俱飛；第二,隱蔽的山谷景色；其次,蛇蛻了蟬,飛了起來。然而,那些上天的人是優越的,而那些被解剖的人是低劣的。雖然兩者都屬於神仙,但與身體和神靈同時飛升相比,屍體解剖的神仙更低。
道教中的屍體解剖有很多種,可分為軍事解、水解解、火解、劍解等。七雲中有雲:魯丸若用炭,見其形必燒死,謂之火解。。用藥丸和水喝它,然後躺在木頭上,然後其他人看到他們已經死在空的房間裏,這被稱為軍事解決方案。簡單地說,修行者不能直接變成神仙,但他們需要使用火、洪水、武器等。對於普通人來說,這些從業者在屍檢後已經死亡,但他們可以從死亡中復活並成為不朽。
黃帝軒轅氏時期,有壹個叫寧豐子的人,從事燒制陶器的官職。有壹天,壹個陌生人來拜訪寧豐子,為他燒了壹個燒得五顏六色的陶窯。寧風子看到它時非常驚訝。他認為這種煙火能使人長生不老,希望能掌握這種技能。
這個奇怪的人把這個方法教給了寧風子。寧風子拾柴火自焚,他的身體可以跟隨五色祥煙。當我周圍的人看到灰燼被燒毀,他們仍然可以看到寧豐子骨,並把他們埋在寧北山。人們認為他已經死了。事實上,寧風子已經通過火解而成仙了。
雲起七記還記載了王甲的軍事解決方案,其中王甲和他的兩個弟子被後秦開國皇帝姚昌殺死。姚昌使人先隴右,而凡賈必為二弟子,數千裏。這是整個嘉日。。賈專使又命龍、龍送賈並兩個徒弟棺槨,裏面沒有屍體,各帶壹根竹簽。。當他們打開棺材時,他們沒有發現屍體,只有壹根竹簽。這是王甲長期以來丟失的軍事解決方案。
傅生五糧天尊