賈島《尋隱者不遇》與李商隱《訪隱者不遇成二絕》（其壹）二詩意象之比較
07中國古代文學 文擒鷹
做隱者，似乎成了唐王朝壹種很時髦的潮流。有求官不成，隱居山中，待價而沽；有仕途翻船，隱居山中，以退為進；更有似陶淵明者，高潔拔俗，隱居山中，過著閑雲野鶴，超然物外之生活。後壹種隱士，更是眾多拘泥塵俗生活詩人們所企羨的。因此，唐代就有很多詩人訪名士，尋隱者，尋隱者不遇，自然感慨嘆之，發言為詩。如王維之《春日於裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》，僧嬌然之《尋陸鴻漸不遇》，丘為之《尋西山隱者不遇》等。中唐賈島《尋隱者不遇》與晚唐李商隱《訪隱者不遇才成二絕》（其壹）自是此類詩中的佳作。茲錄二詩：
尋隱者不遇 訪隱者不遇成二絕（其壹）
賈島 李商隱
松下問童子， 秋水悠悠浸野扉，
言師采藥去。 夢中來數覺來稀。
只在此山中， 玄蟬去盡葉黃落，
雲深不知處。 壹樹冬青人未歸。
賈島是中唐韓孟詩派的羽翼，向以寒瘦、清奇、僻苦的詩風聞名的賈島居然有壹首如此明白如話的詩，李商隱是晚唐著名詩人，綺麗精工，深情綿遠，詞旨晦約是其詩特色。兩首詩尋訪對象都是隱士，尋訪的結果都是不遇。兩首詩都借助意象抒發自己的情感，既有對那些優遊山林，超塵出俗的高人隱士風範的期羨，又暗暗展示自己如隱士般清高雅致的風情，形神超越，物我交融，在這虛與實，真與幻，常與奇意境中用簡古沖淡的語句寫出了主客雙清的兩副形象。二詩以不同的意象表達出近似相同的主題，現就二詩比較其意象的異同：
壹、賈島詩的意象疏，李商隱詩的意象密。
賈詩中寫景致的意象僅兩字“松”、“雲”，李詩寫景的意象有“秋水”、“野扉”、“夢”、“玄蟬”、“葉黃”、“壹樹冬青”。疏則給人無限遐想的空間，詩人閑中取神，僅“松”、“雲”二意象，詩便有了沖和淡遠，瀟灑出塵之意境了。密則力厚而思沈，“水”、“扉”、“夢”、“蟬”、“葉”、“壹樹”這壹串串寫景意象映托著詩人的情愫，涓涓流出，詩便有了低徊婉轉，綿密流美之情致了。
二、賈島詩色淡，李商隱詩色濃。
兩詩人不約而同地描寫隱者居住環境，側面烘托隱者來去無跡，卓爾不群的精神風貌。賈詩中不見壹個色彩的字，可細細看來，色由字出，松乃青，雲乃白，此色和諧自然，質樸淡然，與隱者形象身份相符。望之青青山松，淡淡白雲，想之高人在山壹方，詩人怎能沒有“鳶飛戾天者望峰息心，經綸事務者窺谷往反。”①之感嘆呢？此情此景，讓人心靈凈化，憂煩俱無。從這蕭散沖淡，格高意遠的意境中，我們感受到了詩人寄情山水的隱逸情懷。
李詩用字色鮮。色顯者如“黃”與“青”，二字色艷，形成強烈的視覺沖擊力，色隱者如“水”、“夢”、“玄”字，秋水明亮清冷，夢如隔霧看花，玄乃黑而紅色，各色雜揉在壹起，跳躍動蕩，形成神韻獨高，意境優美的畫面。透過這畫面，我們觸摸到了詩人徘徊於今日與來日，現實與幻想，入世與出世之間矛盾傷感的魂靈。
三、賈島詩的意象陳中見新，李商隱詩的意象生中得熟。
兩首詩借意象，起興會，創造出壹種特殊的環境和氣氛，無壹字道出自己的情思，而情思卻委婉曲折，隱微幽深地浸透出來。古人雲：“壹松壹竹真朋友，山花山鳥好弟兄。”（辛棄疾《鷓鴣天》），在我們素有“善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞；靈修、美人以媲於君，宓妃、佚女以譬賢臣；虬龍、鸞鳳以托君子，飄風、雲霓以為小人。”②的文化傳統中，松樹與雲往往是品德高尚的象征，且常喻高人隱士堅貞超脫的情操。此文化傳統可追溯到齊梁隱士“山中宰相”陶弘景，他曾對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持贈君。”③因而山中白雲便沿為隱者居處的標誌，清高風度的象征。茲舉幾例：
何為西莊王給事，柴木空閉鎖松筠。 （杜甫《崔氏東山草堂》）
城上青山如屋裏，東家流水入西鄰。
閉門著書多歲月，種松皆作老龍鱗。 （王維《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》）
草色新雨中，松聲晚窗裏。 （丘為《尋西山隱者不遇》）
白雲依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。 （劉長卿《尋南溪常道士》）
清溪深不測，隱處唯孤雲。松際露微日，清光猶為君。 （常建《宿王昌齡隱居》）
亦此可見，“松”、“雲”均為詩人們用熟了的正面意象，可詩人卻能陳中見新，借蒼松贊隱士之風骨，白雲喻隱士之高潔的陳意，抒發的人生感嘆全在虛處，無跡可尋。詩人借淺語 “松”，淡語“雲”形成有味有致的疏淡意境，達到大巧謝雕琢，淺淡傳深情的新境界。
觀之李詩，其意象深沈蘊藉，象征暗示濃厚。“秋水”、“葉黃”，點出訪隱者的季節，遠望水天之處壹點野茅屋，顯得如此清冷孤寂；近顧壹片片黃葉簌簌飄落，又是如此蕭瑟零落。此情此景，怎不讓人想到“宋玉悲秋”呢？“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》），感傷的情懷淡淡溢出。最新奇的意象可謂“夢”了。壹般詩人往往以具體之物喻抽象之理，可李商隱偏反其行之，以抽象喻具體，恰似後人秦觀詞中名句“自在飛花輕若夢，無邊絲雨細如愁”壹樣，以抽象的“夢” 喻具體的“飛花”， 以抽象的“愁” 喻具體的“細雨”，創造出陌生化效果。“夢中來數覺來稀”以夢境寫實景，夢來去飄忽，形狀模糊，在這似幻是真，是幻非真的時空錯位中，意境變得淒迷朦朧，詩人思念之深，似莊周化蝶；訪隱之切，似與之神交。或許淒楚的蟬聲驚破了詩人此時壹縷溫暖的回憶，詩人的心境又跌進悲秋憐己的感傷迷霧中了。詩人“虛負淩雲萬丈才，壹生襟抱未曾開。”（崔玨《哭李商隱（其二）》）面對零落蕭瑟的秋景，自己恰似寒風中的枯枝落葉，落魄窮愁，嘆老無成的心境交織在眼前景中，詩人似有所寄托，又難指實；似有弦外之音，又不易捉摸。這模糊而復雜的情緒悄悄地流溢、延伸、擴展，以至隨著紛紛而落的黃葉，嘶聲而咽的蟬聲擴散到了蒼茫大地和寥廓空間。然而“壹樹冬青”剛健的意象壹掃清冷感傷的情致，逼人眼的“青”有蒼勁深沈之感，“壹樹”在寥廓空間的映襯下，顯得如此靜穆挺拔。此景既襯出隱者卓爾不群的精神風貌，又托出詩人不滿現實的兀傲不平之氣。詩人用這些既熟悉又陌生的意象交織成深邃朦朧的意境，傳遞出人們道不明卻能引發***鳴的人生體驗，意象的運用可謂生中得熟。
唐人戴叔倫曰：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之間也。”賈李二詩的意象各組成明朗而又朦朧的優美意境，若遠若近的情思曲折盤旋其間，讓我們欣賞到了何謂“藍田日暖，良玉生煙”，何謂“近而不浮，遠而不盡”④的意境美。
註釋：
① 吳均：《與朱元思書》，朱東潤主編：《中國歷代文學作品選》上編，第二冊第459頁，上海古籍出版社，2003年6月。
② 王逸：《楚辭章句·離騷序》
③ 《唐詩鑒賞辭典》，第687頁，上海辭書出版社，2004年。
④ 司空圖：《與李生論詩書》