關於朱允文的生死，後人議論可謂多矣。現隨園少年根據《國榷》的記載略作表述。
《國榷》是引用陳繼儒的說法。
第壹個問題：隨園少年測算逃跑線路大約三千米。他首先是說，皇帝朱允文是從鬼門逃出來的，隨從者是從水關禦溝到達神樂觀之西房。
鬼門，具體地點不明，可能是現在青溪路中部靠近中山東路的壹個下水道口。隨園少年沿著明故宮周邊走過很多趟，北面不可能。只有可能是宮殿東面那條古青溪河道，現在還在流淌，從北流向南，穿越南航校園，抵達後標營，往東可以流進月牙湖，往西可以流經外五龍橋，繼續往西可以流向大清河。而折向南的話沿著禦道街到中部即澳麗嘉園附近，往西可以穿越尚書橋，流向楊吳城壕，往南可以抵達通濟門及東水關。需要指出的是目前明故宮往南的河流就叫禦溝或禦河。
這個鬼門應該是預設的逃生通道。朱元璋身經百戰，應該懂得逃生之道。就像民國時期南京總統府有暗道通到中央飯店壹樣。那麽這個鬼門很可能位於現在維景大酒店西邊靠近中山東路的壹個閘口，這個閘口從底部穿越中山東路，進入南航校園。當然當時這條河流是敞開著的。朱允文逃出來的時候完全有可能從這裏經過。然後達到後標營，可以沿著禦道街步行出正陽門，神樂觀就在正陽門外山川壇的東面。現在寧蕪鐵路邊仍然有壹個地名叫著觀門口。觀門口就在隨園少年居住的黃埔鑫園小區的東門外，距離正陽門（光華門約六七百米）
隨園少年粗略計算從皇宮鬼門達到神樂觀西房的距離約三千米。最慢的通行時間兩個小時（壹個時辰）足夠了。
關鍵節點應該是：鬼門—水關—禦溝—神樂觀西房。這裏水關是至宮殿東面的水關，不是秦淮河的東水關。
第二個問題是隨從有二十二人。《國榷》列舉了與朱允文壹起剃發的有三人，即吳王教授楊應能。編修程濟，稱比丘。禦史葉希賢，稱道人。
往來交通七人：徐王府賓輔史仲彬。刑部司務馮?，稱塞馬先生、馮翁、馬公、馬二子。中書舍人郭節，稱雪庵、雪和尚。宋和，稱雲門生、稽山主人、槎道人。編修趙天泰，稱葛衣翁、天宵子。欽天監正王之臣，補鍋出身，稱老補鍋。鎮撫牛景先，稱東湖樵、東湖主人。
其他如廖平、金焦、王良、蔡運、梁田玉、梁良玉、梁中節、王資、劉仲、鄭洽、何淵等遙相呼應，相互支援。
這些人都是官修誌不記載的。
第三個問題剃刀袈裟何來？談遷認為是朱元璋預知朱棣必反，預先用竹篋裝著髡發剃具及袈裟放置在隱蔽處，壹旦政變發生就可以化妝出逃。這個細節與朱元璋早年做和尚的經歷相符。也是有可能的。
第四個問題談遷用金哀帝生不逢時和漢高祖預見吳王劉濞必反來類比朱允文和朱元璋。金哀宗是金宣宗第三子，生於1198年卒於1234年，即完顏守緒，是金國第九個皇帝，他具有很高的天賦，高瞻遠矚，準備大幹壹番事業，但是金國內部問題堆積如山，已經積重難返，獨木難支，完顏守緒生不逢時，最後自縊身亡。而漢高祖預見劉濞有反骨，叛亂是必然的。所以談遷認為朱元璋神機妙算，預先為自己最寶貝的孫子朱允文準備好了逃跑的化妝道具！
隨園少年曰：正史僅僅記載說朱棣即將攻入皇宮，宮中火起，帝下落不明。又說拖出兩具燒焦屍體雲雲。朱允文自焚的可能性幾乎是不存在的。他的周圍自始至終都不可能沒有隨從圍繞。逃跑是壹個本能反應。只不過如何選擇逃跑的方式和路線罷了。談遷的說法基本可信……