鮮、雷、文、費等。被歸類為水。把漢字的偏旁部首分成五行，就可以準確地把大部分漢字的意思分成五行。但由於漢字的復雜性，雖然有偏旁表示某些五行，但通過“借註”，詞義發生了很大變化，必須按新義劃分五行。但有些沒有偏旁部首的單字和偏旁部首相同但意義變化較大的字，要根據情況進行劃分。五行學說中，壹般認為慈善生發者，有五種行為；有文明禮貌，放出熱和光的人，會像火壹樣行動；誠實包容者，有五種行為；凡是有智慧、有行動力的人，都像水壹樣行動；凡是勇者，質地硬者，付五幕金。按照意五行的方法對漢字五行屬性進行分類時要註意以下幾點:1。五行學說中涉及的字或部首，原則上都要按五行學說分類。如仁為木，血為火，龍為土，辰為土，北為水，黑為水，鼠為水等。2.每壹個多義詞在命名的時候都根據詞義的選擇分為金等五行。如果這個字的意思是切割東西的工具，那麽這個字的五行就應該歸為金。如果是量的單位，這個字的五行應該歸入水。3.古代意義和現代意義差別較大的地方，按現代意義把五行歸為帥，古代意義是披巾，五行應該是木，現在用做將領的帥，五行應該是水。4.字形與字義五行有矛盾的，按字義劃分五行。比如“新”字的偏旁部首來自“金”，也有“木”的部分。在古代是砍伐的意思，所以五行應該是金。但現在“新”字的意思主要是指新的東西，對應的是舊的，所以五行應該歸為弱五行木。5.對於有雙五行偏旁的字，命名時以主義和主義來劃分五行。聞的話，偏旁的“門”壹般表示壹定範圍，五行應該是“土”，“耳”的五行應該是水。因為嗅覺的意義主要是聽覺，所以嗅覺五行要分水。再比如Mu，有“居”和“木”兩個部分。因為木的詞義主要和洗有關，所以木的五行要分水。字義五行法其實是字形五行法的延伸。它們同源又發散，但最終卻以不同的路線達到了同壹個目的。詞義五行法也是最能體現命名人水平的五行劃分法。由於漢字數量眾多，結構復雜，往往壹詞多義，要根據詞義正確劃分其五行屬性，需要法官具備深厚的國學知識，尤其是文字學知識。第三，音韻學的五要素
在姓名音韻學中，最復雜的是五行的定義。五行學說把聲音定義為五行，在命名中起補病補藥的作用。我們知道，中國最古老的文化將世間萬物分為五行，即金、木、水、火、土，又因陰陽之分，合稱“陰陽五行”。五行學說與“陰陽八卦”學說互為參照，相輔相成，* * *共同構成了中國古代玄學最基本的結構。古人所謂五音分類標準，是指宮、商、角、簽、羽五音，音韻學上是指喉音、舌音、齒音、牙音、唇音。關於五音五行的對應關系，古書中有許多矛盾之處，今人莫衷壹是。最大的可能是古今語音和今天方言的差異造成的。由於語音的多變性，固定語音的五行有很多困難。其實發音的五行應該是從喉、舌、齒、牙、唇四個部位發音，所以不需要再細分五音(宮、上、角、簽、羽，古書上有很多定義，不同時代相互矛盾，目前難以理解)。我們只需要了解喉、舌、齒、唇這五大要素。換句話說，只要明確了發音器官五行的定義，就可以省去用五音定義五行的麻煩，直接把發音分成五行。中醫理論認為，土主肌肉，火主血脈，木主氣機，金主骨、牙、水。所以相對於五臟，土主脾胃，火主心，木主肝，金主心，水主腎。對於口腔來說，稍微復雜壹點。首先要明確，嘴唇是肌肉組織，所以嘴唇壹定屬於五行之土；另外，要明確牙齒屬於五行金。但古人將“牙”與“齒”分開，“齒”特指門牙(門牙)和尖牙，“齒”特指雙尖牙和臼齒，所以古人在發音上有“齒音”和“齒音”之分。但是，古人所說的牙音，並不是磨牙發出的聲音，而是有相對更多的氣流通過磨牙。如果氣流更多的通過臼齒部分，嘴巴必須張開臉頰，移出壹些空間，這要靠“筋”的力度，所以“牙音”屬於五行之木；《內經》說“心主舌”，靈樞脈度說:“心氣通舌，心可識五味”。因為心主火，所以舌屬於五行之火。喉嚨在口腔的後下方，喜水最怕幹，所以喉嚨屬於五行之水。其實古人定義的“喉音”包括咽、腭等發音位置向後的音。理論上來說，區分發音位置，確定五行是最有說服力的條件，但是對於有些字，還是要仔細推敲。我們也可以在漢語拼音的聲母表中找到對應關系。詳見下表:唇音屬於五行的土拼音:B、P、M、f、w舌音屬於五行的火拼音:D、T、N、L牙音屬於五行的木拼音:J、Q、X、Y牙音屬於五行的金拼音:Z、C、S、zh、ch、sh、 r喉音屬於五行的水拼音:g .據正統道觀雲，“‘舒’字主肺，肺與五臟相通。 當妳有風時，妳的鼻子被堵住了。有了病可以吐出來治療。哦，字，心，心與舌相連，心熱舌燥，病以吐治。呼字，呼脾，脾與唇相連，脾熱，即唇焦。如果妳有疾病，妳可以通過呼氣來治療。噓字，噓主肝，肝與目相連。論肝火旺盛，目赤，若有疾病，則以噓寒問暖，嘔吐為治。笑字，笑三焦，有病就吐出來治。”以上是氣功中的“六字訣”，是壹種通過吐氣發聲來修身養性的方法。雖然方法不是這樣。
簡單，但是它的顯著特點是用發音。但也不要過分迷信語音信息的五行。相對於字義，語音信息最重要的是諧音內容。* * *五行的意義僅次於字義和字形。四、所謂五行的數學理論就是壹個字的筆畫數，字的尾數是1，2，屬性是木；如果每個數字的尾數是3或4，則屬性為火；如果每個數字的尾數是5或6，則屬性為土；如果每個數字的尾數是7或8，則屬性為金；如果每個數字的尾數都是9或0，那麽屬性就是水。使用數學五行法要註意兩點:(1)漢字筆畫數要用繁體字計算。(2)壹些特殊的偏旁部首是按照規定的筆畫計算的。(1)《居》四滴水成就四幅畫。如:清澈、幹凈等。；(2)四幅畫用手數。比如挑、撥等。(3)“月”算肉旁六畫。如服裝、脂肪、脈搏等。(4)《該死》算六畫。如英、蘋果、榮等。(5)“幫”算七畫。如伸、大步、快速、傳球等。；(6)左“陸”是八畫，包括陽、陰、陳、陸。(7)右“三十”算七畫，如易、鄧、匡等。(8)“王”算五畫，如萬、婆、梅、薔薇等。(9)水(指示)，計為五畫有指示；(10)秋(衣)，以衣為六畫；(11)“子”算四畫。如德、猛、獨等。(12)妳(心)，豎心旁，以心為四畫；(13)名稱中的“壹、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這幾個字要分別用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10來畫。數學推理和五行的方法起源於公元19世紀從日本傳入的“五格解剖法”(又稱“齊劍姓氏之學”)。這是最受詬病的漢字五行劃分方法。按此法，“木”字常屬火(四畫)，“水”字屬火(四畫)“土”字也屬火。漢字的五行劃分對命名很重要。按照傳統的命名方法，凡是天生命理五行不平衡的人，命名時都要補五行。五行相補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字的形狀和意義來補。