出自羋姓。是春秋時期若敖的後代。若敖的兒子名叫鬥伯比，鬥伯比的兒子名叫令尹子文。相傳令尹子文是吃虎乳長大的，因虎身有斑紋，後代就用“斑”為姓氏。“班”和“斑”通用，後改成“班”。
據《風俗通》記載：班姓為楚令尹闕班的後代。得姓始祖：鬥班。班姓是源自春秋時期的楚國。按《風俗通》記載，鬥班是楚國望族，推算起來是上古時期高陽氏的後裔。據《名賢氏族言行類稿》記載，他是吃虎乳長大的，而亥虎身上有斑紋，所以他才以鬥斑為名，也使他的後人“以王父字為氏”而姓了斑，古代的“斑”和“班”通用。古代的楚國在今湖北，湖南壹帶。班氏的望族居住在扶風（今天的陜西省鹹陽縣東）。班姓後人奉鬥班為得姓始祖。
問題二：ban讀音百家姓裏有哪些姓氏。。班，還有… ban讀音百家姓裏只有“班”這壹個姓氏，在典籍記載中沒有第二個讀ban的姓氏。
問題三：班氏的輩分怎麽排？ 1、出自羋姓。是春秋時期若敖的後代。若敖的兒子名叫鬥伯比，鬥伯比的兒子名叫令尹子文。相傳令尹子文是吃虎乳長大的，因虎身有斑紋，後代就用“斑”為姓氏。“班”和“斑”通用，後改成“班”。
2、據《風俗通》記載：班姓為楚令尹闕班的後代。
得姓始祖
鬥班。班氏是源自春秋時代的楚國。按《風俗通》記載，班氏的始祖鬥班，是楚國的公族。推算起來是上古顓頊高陽氏的後裔。據《名賢氏族言行類稿》上記載所說，他是吃虎乳長大的，而餵他的老虎身上有班紋，所以他才以鬥班為名，也使他的後人“以王父字為氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用。古代的楚國，在今湖北、湖南壹帶。望族居扶風郡（今陜西省鹹陽縣東）。班氏後人奉鬥班為班姓的得姓始祖。
二.遷徙分布
班姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。
三.歷史名人
西漢末年，班姓的子孫就進入了朝廷。班壹、班況，雖然官位不算太高，但4個兒女卻有上乘表現：老大班伯，是壹位精通《詩》、《書》、《論語》的學者，曾數次聘書使匈奴，為定襄大守。他精選取掾吏，收捕盜賊，郡中稱為神明；老二班施，官拜諫大夫，以博學有俊才深受皇帝器重；老三班稚，也就是班固、班超、班昭三兄妹的祖父，以方直自守見稱，終官延陵郎；其女兒就是著名的才女班捷妤。根據《漢書?所妃傳》的記載，班婕妤賢才通辯，深受成帝的寵幸。有壹次，皇帝偕之遊 *** ，甚至要她同輦，被以禮制不合而婉辭。後成帝移情於趙飛燕，將其冷落於長信宮。於是，他作賦自傷，文辭哀楚淒麗，千百年來被傳誦不絕。《漢書》，是中國的不朽史籍，作者為班固、班昭。事產上，第壹個動筆撰寫《漢書》的人，並不是班固，而是班固的父親班彪。史書記載說，班彪也是壹位才氣橫溢的才子，東漢初，任徐縣令，因病免官，便專力從事史學。因感於《史記》所記史實止於漢武帝太初年間，乃收集史料，采錄前史遺事異文，作《後傳》60余篇，不幸去世。其子班固繼續修成《漢書》，其女班昭（曹大家）等又補充班固所未完成的《八表》、《天文誌》部分。西漢有越騎校尉班況、西域名將班超（班彪少子）、班勇、明代有直隸饒陽丞班言等，都有是值得敬仰的人物。
班 彪：字叔皮，後漢扶風安陵人。性格慎重，好古。20余歲的時候，因為避難跟從隗囂，寫了《王命論》想感化他，但是隗囂始終不為所動。班彪於是轉而躲避到河西，為竇融出謀劃策，幫助漢王朝的興起。漢光武帝初的時候舉茂才，拜許令，後來因為疾病而辭去了官職。他因為才華很高，於是專心研究史籍。他才前史遺事，旁貫異文，後來作傳數十篇。用來補充史記太初以後的缺節。後來又擔任了望都長。卒於官，終年51歲。
班 固：字孟堅，為後漢班彪的兒子。他的父親班彪寫《漢書》，沒有完成就死去了，班固於是回到家裏，繼續他父親的事業，被人告發他在私自修改國史，被捕入獄。他的弟弟班超為他上書辯白，他才得以獲釋。明帝任命他為蘭臺令史，後來被遷為郎，典校秘書，終於寫成了《漢書》。從永平到章帝建初中，前後經歷20余年，只有八表及天文誌沒有寫完。建初四年章帝讓儒生博士討論《五經》的異同，班固應昭寫成《白虎通德論》。和帝永元元年竇憲出征匈奴，以固為中護軍。四年，帝與宦官合謀殺死了憲，班超也被洛陽令捕入獄，永元四年死於監獄之中。終年60歲。
班 超：字仲升。班彪的兒子，班固的弟弟。班彪死後，家境貧困，班超為了養活母親只好為官府抄書。曾投筆嘆息道：“大丈夫無他誌略，當校傅介子、張騫立功異域以取侯封。安能久侍筆墨乎？”明帝永平十六年，他率領著三十六人出使西域，使得西域五十余城獲得安寧。班超在西域呆了31年。被任命為西域都護，封為定遠侯。實現了他的......>>
問題四：現在中國姓班的人口人數有多少? 班姓，在《百家姓》中排第235位。班姓在大陸和臺灣都沒排在百家姓前壹百位。可見人數之少
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問題五：劉姓和班姓放壹起起名字 妳好，很高興幫助妳
為妳解答問題，疑問
祝妳生活愉快，幸福
: 灝、恩的讀音是hào、ēn，音律優美，朗朗上口。
字義 灝，意為廣大，無邊無際，水勢大。恩，意指恩惠或情誼。意義優美。
五格 該名字的五格筆畫搭配為：21-10，五格大吉。
問題六：毗人是什麽意思 從內容上看，這個毗人應該是男人，壹國之君身邊有個丹某種關系的人也不奇怪。
妳看的這本書我有印象，似乎是＂鬼谷子的局＂。魏惠王也許是有特殊愛好，總之此人是男子。
問題七：百家姓中有姓晨的麽？ 晨[晨，讀音作zè(ㄗㄜA)，亦可讀作chǎng(ㄔㄤˇ)，但不可讀作chén(ㄔㄣ@)]姓氏淵源：第壹個淵源： 源常姬姓，出自黃帝之子少昊姬摯，屬於以輩分字號為氏。 少典氏第十三代、黃帝第二代元囂：昃字輩。 姬摯，又稱元囂、青陽、少昊、玄囂，其父黃帝，母為西陵氏，是黃帝次子，姓姬。壹雲己姓，名摯，字青陽，其德金行，遂號金天氏，以鳥記事。又因其即位後修太昊之法，故曰少昊。 元囂生於黃帝紀年八十五年歲次戊子(公元前2613年)，誕生於窮桑(今山東曲阜)。即位於黃帝紀年歲次甲辰壹百零壹年(公元前2597年)，國都曲阜，至黃帝紀年歲次丁卯壹八四年(公元前2514年)，在位八十四年。逝葬於雲陽(今山東曲阜)，享壽壹百歲。傳位於胞兄昌意之子顓頊。妣不詳，子女古籍所載紛雲。 黃帝元妃西陵氏生次子元囂，元囂青陽即少昊。又與黃帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今無定論。元囂，若引用鄭玄著作者，則曰玄囂。 據史籍《史記?五帝本紀?索隱》記載：“玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲‘玄囂不得在帝位’，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又雲‘玄囂是為青陽’，當是誤也。謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂、青陽為壹人耳。”宋衷又雲：“玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘五帝不數之也。” 據史籍《氏族典》第十壹卷記載：“元囂姬姓，生帝嚳為高辛氏。”在史籍《氏族典》在闕中也記載：“元囂生f極，f極生帝嚳。”這在史籍《史記》、《通誌》、《綱鑒易知錄》等中，也有同樣記載。 據史籍《帝王世紀》記載：“少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節，黃帝時有大星如虹。下流華渚，女節夢接，意感而生少昊，是為元囂，降居江水，有聖德，邑於窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝，以金承土，即圖懺所謂白帝朱宣者也，故稱少昊，號曰金天氏。在位百年而崩。”(在史籍《易疏》中記作“在位八十四年”) 古“昃”字，即“晨”的古體字。少昊的後代有以父輩字輩為姓氏者，稱晨氏，或昃氏，是非常古老的姓氏之壹，讀音作zè(ㄗㄜA)。 第二個淵源： 源於姜姓，出自伏羲氏，屬於以先祖名字為氏。 伏羲氏是壹位傳說中的帝王、華夏始祖，史籍《易乾躁度》中記載：“伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之宜，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。伏羲氏觀測日影，稱日影為“天步”，其主掌天時的官曰：“日禦”，民稱其為“天人”或“大人”。 史籍《列子?湯問篇》中記載：“龍伯國有大人，舉足不盈步而暨五山之所”。壹步能邁五山者，為日影天步，而非人所能為之也。伏羲根據對日影的研究，首創十日歷法，因歷法為太陽神伏羲氏所創，故曰：“太陽歷”，或曰：“日歷”、“陽歷”、“鳳歷”，為紀念伏羲創立歷法之功，陽歷的首日定名曰：“元旦”。因伏羲是日神，其後天子皆自比太陽。 史籍《尚書大傳》中記載：“王曰：天之有日，猶吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。而史家亦將天子喻為太陽，《慎大覽》曰：“未嬉言：今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝”。伏羲氏駕崩後，葬於山陽高平(山東金鄉縣)，其墓曰：“太昊陵”，每至二月二日龍擡頭之日，中華民族都要舉行隆重的祭祖大典，以紀念這位偉大的民族領袖。而他的十個兒子，均以太陽鳥為圖騰，史稱“十日族”。 史籍《山海經?大荒南經》中記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰：羲和，方日浴於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊者，即伏羲也。《山海經》雲：“宛來之......>>
問題八：姓氏的來源與西周的關系 壹.姓氏淵源：
第壹個淵源：源於姬姓，出自西周時期還途之官，屬於以官職稱謂為氏。
據典籍《周禮?冬官考工記》的記載，有環塗之官。“環塗”，亦稱“還途”、“S途”，就是春秋戰國時期的環城之道。督管和守護環城之道的官員，即稱“環塗之官”，在史籍中亦稱其為“還途之官”、“S途之官”。
還途(環塗、S途)之官的後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環氏、S氏，讀音作xuán(ㄒㄩㄢ@)。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周時期環人官位，屬於以官職稱謂為氏。
在西周初期，王朝設置有“環人”之官，為軍制，主要負責掌管陣前勇士，類似於後世的督戰官。據典籍《周禮?夏官》的記載：“環人掌致師，察軍匿，環四方之敵，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅。[註]巡察內外，若環之相循不窮。致師，謂犯敵以誘其出。軍慝，謂敵懷詐潛入我師也。四方有兵戎之故，則環繞而巡之。”
在春秋時期，“環人”與“還人”在官制中通義，因此又稱為“還人”。
另外，在西周的秋官之屬中，亦有還人(環人)之官，負責掌管迎送邦國賓客之護衛軍隊。後來在南北朝時期的北周政權中，也設置有“司還中士”，職正二命(品)，位高權重，職能與周朝的“還人”相仿。
還人、司還中士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第三個淵源：源於子姓，出自春秋戰國時期宋國王族後裔，屬於以職業稱謂為氏。
據文獻記載，周武王姬發封商紂王之子武庚於邶(今河南湯陰)。周武王逝世後，周成王姬誦即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年時間予以征滅。周成王後以商帝乙之元子微子封於宋(今河南商丘)，為周之賓。宋國傳三十二世而被齊、魏、楚三國聯合滅之，三分其地。宋國後裔有還氏。
戰國時期，在宋、魏、陳、楚等江淮壹帶的諸侯國裏，“還”是“繯”的通假字，指的是“?”，又稱“繯”、“楦”，是壹種紡織工具，專門用來槌擊絲、麻、蒲草、樹皮等纖維物體，使其至軟並纖維分離，用以紡紗，實際上，就是手工紡織工序中將浸泡的含纖維原料進行槌擊的木槌。
作此工序的匠人稱“繯工”、“還工”，其後裔子孫中有以先祖職業為姓氏者，稱還氏、繯氏、楦氏，讀音作huàn(ㄏㄨㄢA)。
註：
古“?”字顯示不出來的，請安裝方正超大漢字集庫。
第四個淵源：源於姬姓，出自春秋時期魯國王族後裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。
該支還氏出自還水。還水，又稱“環水”，古河流名稱。
據史籍《山海經》記載：“泰山環水出焉。”北魏時期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經註》中明確指出：“環水出泰山，東流註於海。”
還水，就是中天門右邊中溪山東側的溪水，從泰山之陽流出，向南流去，流經泰山南兩廟之間，又與汶水匯流。
春秋時期，魯國有大夫被任命在還水之邊，專門負責掌管上、中、下三廟，在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其後裔子孫中有以居邑名稱為姓氏，稱還氏、或環氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第五個淵源：源於羋姓，出自戰國時期楚國思想家還淵，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《史記?田敬仲世家》記載：“環淵之徒七十六人。[註]楚人孟子傳雲：環淵著書上下篇。”在典籍《五音集韻》中也記載：“古有楚賢者環淵，後有環齊，撰要略壹部。”
還淵，羋姓熊氏，是戰國時期著名的楚國思想家，壹作環淵、娟還、娟環、便娟，又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術，與詹何齊名。
稷下，是戰國時期齊國的學術中心，設在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近，故稱稷下。始建立於田齊桓公田午(公元前400～前356年)之時，經過齊威王田因齊，至齊宣王田辟疆時最盛。還淵曾在稷下講學，並整理了老子(李聃、李耳)語錄，成......>>