上清大洞真經

《上清大洞真經》，簡稱《大洞真經》，又稱《三天龍書》、《九天太真道經》、《三十九章經》，是道教上清派早期經典，隸屬《上清經》首卷，也是《上清經》中最主要的壹卷。在解釋《大洞真經》之前，有必要了解壹下《上清經》的來由。據南朝陶弘景《真誥》卷十九《真誥敘錄》介紹，《上清經》在晉哀帝時（364年），由句容人楊羲用隸字寫出，然後傳給許謐和許?，二許又接著寫，進壹步擴大經文篇幅。 《上清經》在晉代已有偽書摻入，據《真誥敘錄》記載，當時有位叫王靈期的人，從許?之子許黃民處獲得《上清經》，細加探究，認為“至法不可宣行，要言難以顯泄”，於是私添內容，得五十余篇。壹時偽經盛行，真假新舊混淆，未易辨別。《上清經》至南朝宋代，篇幅不斷擴大，當時道人陸修靜整理成壹百八十六卷。其中不排除可能有他偽造的經文。由此可見，《上清經》在流傳過程中，不斷得到增加擴充，不是個人壹時所專作。 《大洞真經》被視為道家“三奇第壹之奇”，歷代流傳不絕，宣稱“若得《大洞真經》者，復不須金丹之道也，讀之萬遍，便仙也。”此經在流傳中出現不同的版本。今《道藏》載有《上清大洞真經》六卷，《太上無極總真文昌大洞仙經》十卷，《大洞玉經》二卷等數種版本。其中《上清大洞真經》六卷，為南宋茅山上清三十八代宗師蔣宗瑛的校勘本，前有北宋茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英序，又有鹹淳壬申年（1272）嗣法程公端，明初嗣漢四十三代天師張宇初二人後序。此為道教中的通行本。