通過研究《論語》的相關內容，可以看出孔子因材施教的總體思路和相對穩定的教學模式。具體地說，孔子至少從以下幾個方面:
第壹，註重趣味性，分層優化
孔子對這個問題的認識是相當高明的，他明確提出了自己的主張:“如果妳在中國人之上，也可以口頭上談。中國人以下，不能口頭說。”(第191章。選自山西古籍出版社《讀論語》，下同。)這種觀念在教育領域依然傳承。雖然不盡如人意，但相信以後會逐漸被教育工作者所重視。
那麽，在學習上，什麽是“高於壹般人”，什麽是“低於壹般人”？孔子也說:“知者不如善者，善者不如樂者。”(第184章)看來興趣應該是區分其水平的第壹要素，知識結構和認知水平是第二要素。通過這種區分，學生的興趣、愛好、天賦等差異相對符合他受教育的實際情況，更容易從不同的層面和角度對他進行教育，更容易、更經濟地發揮教育的優勢，收到更好的教育效果。這種做法遠比壹刀切的教育更適合學生的發展和提高。
有句老話講的是興趣對學習的重要性:妳可以控制他的身體，但妳控制不了他的心。只要他感興趣，他願意做，他愛做，妳不能阻止他關心和投入。另壹方面，如果他不感興趣，無論妳如何努力，他都將“心在，漢在”，讓妳束手無策——可見，興趣是教育成敗的重要條件。有興趣，就會敬業，就會癡情，就會投入，就會願意努力，願意累。因為投入，所以沒有分心；因為我願意，我會通過勤奮取得驚人的成就。沒有興趣，很容易累，很容易放松。事情自然是可以做的，也可能做得很好，但總是很平庸。幾乎不可能做出成績或者出類拔萃。換句話說，只有在興趣作為驅動力的條件下，才能談教育的效果；無趣的教育要麽產生平庸，要麽產生愚蠢。
可見，興趣之於教育，猶如源頭活水，奇諾莫托。這啟示我們，作為教師，關註學生的興趣，調動和培養他們的興趣，引導他們沿著興趣發展，遠勝於強迫他們去死。
從這個意義上說，老師與其說是園丁，不如說是眼光獨到的伯樂。
第二，把握特點，對癥下藥
因材施教是孔子因材施教教學思想的精髓，也是這壹思想得以實施的保證。它不僅應該是實施素質教育的特色，而且應該是有效培養學生的捷徑。在這個問題上，孔子的教育方法給了我們很好的示範。具體來說，同壹個問題的答案可以因人而異:
●張子問政治，玉子說“孜孜不倦地生活，忠實地做。”(第473章)
●魯茲問政，孔子曰:“先苦幹。”請受益並說:“永不厭倦。”(第472章)
●居之父，問政。子曰:“欲速則不達——欲速則不達，成不了大事。”(第449章)
●仲宮被姬家殺，問政。子曰:“先為師，赦未成年，養人才。”
他說:“妳怎麽知道壹個有才華的人，怎麽去做？”
子曰:“如妳所知。什麽妳不知道，什麽人放棄？”(第484章)
●子貢問政，子曰:“食足，兵足，民信。”
子貢曰:“吾得去，孰先？”