等等，這個傳說是誰？如果從古至今都有，那是什麽樣的古籍記載呢？
任務：年獸是壹種什麽獸？年獸的原型是什麽
其實古籍中並沒有叫“年獸”的怪獸。甲骨文中的“年”字，意思是五谷成熟，人結五谷，表示五谷成熟。比如《谷梁傳?桓公三年》“五谷皆熟年”。至今“年成”等詞仍保留此意。它進壹步來源於谷物成熟的周期，即地球公轉壹周的“年”。年說“夏之年為年，商之年為禮拜之年”，都是指有具體事件的抽象概念。年原本指的是木星，祭祀之年指的是祭祀周期，而歲歲是溫帶地區谷物的第壹次收獲。
另壹方面，年獸沒有文獻支撐。更詭異的是，它和另壹個不知名的怪物——，也就是除夕夜的“夕獸”——，有著相同的特征和故事。如果妳在網上搜索“Xi”的來源，會發現它每年過年也來騷擾人，於是人們貼上紅條驅趕它，並認真解釋除夕是“趕走Xi獸”的意思。從這個角度來看，今年的獸和晚獸壹樣，很可能是人們新發明的。
然而，這是捏造的。壹般來說，它得有個原型，不會憑空出現吧？雖然沒有叫“年”或“Xi”的妖怪，但民間傳統能趕走別的東西嗎？比如某種或者某種野生動物？
冬天會有野生動物騷擾人嗎？事實上，很有可能因為冬季食物的缺乏，動物很可能會冒險離開它們正常的棲息地，不包括遷徙、越冬和冬眠的動物。所以候鳥、昆蟲、爬行動物、熊絕對不是被驅趕的動物。
然後看它會被噪音嚇跑的特性。這證明它的聽力不可能太差，所以很多無脊椎動物又被排除在外，蛇等爬行動物又要被槍斃了。
第三，它明顯怕紅，紅應該真的有效。在西班牙鬥牛中，鬥牛士會用紅布挑起鬥牛，這只是給觀眾看的。牛對人眼中的“紅”並不比其他人更敏感。其實二元視覺集中在黃色和藍色區域，根本看不到我們理解的紅色。然而，根據傳說，春節期間的紅色是有意義的。那麽這個野獸的色覺大概不會太差，很可能是三色視覺。
牛在這張圖中無法發現宇宙的終極奧秘。
最後，如果真的能對人造成威脅，那應該是壹種生活在深山裏，而且個頭不算小的動物。如果妳住在平原上，周圍早就被擴大農田的人包圍了，很難建立人口。如果是老鼠之類的小害蟲，人們壹般會直接殺死，而不是趕走。
不冬眠，聽力不差，三色視覺，住在山裏，不算小。根據幾個標準，有壹種動物是最可疑的——靈長類動物。確切地說，是中國古代深山裏的野猴和猿猴。前者主要是獼猴，後者是長臂猿。雖然靈長類動物在今天的山裏已經很少見了，但是在古代的文學作品中曾經廣泛分布過，比如“猿”“猴”，這些都是p2p理財的首選。
而這種動物，尤其是作為怪物需要驅逐的時候，在中國古代文獻中有壹個常見的通稱山魈。
唐代戴夫《爾雅?釋天》:“嶺南所在山魈，壹足抵踵，三足不同手。很容易上粉。在大樹上做個窩。”註：“得到的越多，人們越稱之為山.阜陽有，而且是猴臉，會說話。”記載：“安國郡有山鬼，形似壹人，長僅壹尺。擅長偷伐木工的鹽。”腳和後腳跟可能反映了靈長類動物與人類相似，但身體比例並不“協調”的特征，而“易敷脂粉”可能指的是獼猴的粉臉，長約壹尺，與今天的獼猴大小基本相同。所有這些特征都表明山魈的原型確實是靈長類動物。
在唐代，段在《廣異記?斑子》年記載：“山有蕭，山有騷如鴿、青，又名烏之。鳥巢有五鬥器那麽大，用土粉筆裝飾，紅白相間，看起來像個鏡頭。罪犯可事虎害人，燒人之家，談山魈。”張《國語?魯語下》說得更幹脆：“莫做山魈，老鼠偷狗。”這也說明它會對人類造成傷害。
至於和鞭炮的關系，我們有非常清楚的記錄。南朝年梁代宗巴《永嘉記》記載：“正月初壹，雞鳴於庭前鞭炮聲前，以除山邪。”劉禹錫，李《酉陽雜俎》也說：“老餃子出池子，鞭炮嚇。”
在現代語境中，Mandrillussphinx已經被用來特指mandrillussphinx，這是壹種原產於非洲的大型靈長類動物，自古以來與中華文明互動的機會很少。由於非洲猴子長相兇猛，當時的動物學家給它起了個名字叫山魈，這個名字很有中國特色，因為它有深厚的中國古典文學修養。
於是，巧合的是，在這個辭舊迎新的時刻，砰砰的鞭炮聲嚇跑了這樣壹位非洲朋友。