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淮陽有哪些七站八景?

有不同的“七梯田八景”。目前通常以清代命名的“七臺八景”作為標準名稱。這七套八觀具體如下:(1)淮陽七套。

淮陽七站分別是:瓜花臺、仙閣臺、讀書臺、更衣臺、古武臺、王璐臺、紫荊臺。

(1)瓜花臺

八卦臺是中華人類始祖太昊伏羲開始繪制八卦的神聖之地,中華文明的第壹縷曙光由此升起。早在6500年前,人類的始祖太昊伏羲創立萬丘(今淮陽),在蔡水得了壹只白龜,在畫臺前鑿了壹個白龜池,常在池中觀賞。受白龜圖案的啟發,他畫出了古代八卦。八卦是中國“易經”的核心理論,也是當今前沿科學理論的母體理論。瓜花臺在淮陽的龍湖中。

(2)仙閣塔

仙閣,位於淮陽龍湖東南角,是紀念“蔡晨無食”的聖人孔子的聖地。孔子是偉大的思想家、教育家,儒家思想的創始人,是壹位“大聖”。他在陳住了四年,提出了儒家學說的最高思想境界“中庸”。他的“修身齊家”理論不僅統治了中國兩千多年,而且對世界產生了深遠的影響。陳“七日荒”期間,孔子壹直在吟誦弦歌。這種精神常常激勵著後人嚴謹治學,誌存高遠。仙閣塔建廟祭奠孔子,方便後人。

(3)閱讀桌

讀書臺是宋代文豪、“唐宋八大家”之壹的蘇玉子所建,是蘇轍讀經、吟詩的地方。蘇轍是蘇軾和蘇東坡的弟弟。因為哥哥反對王安石變法的罪行,被貶到周琛(相當於今天的教育局局長)。蘇轍不用官費,就在龍湖西北角的高地修建了壹座船形圖書館,象征“官海之舟”,在周種植荷花,象征“出淤泥而不染”,讀書自學,以資借鑒。如果不想當官,可以用書來談。他的哥哥蘇東坡也曾多次來過陳,兩人經常在這裏吟詩作賦,留下了許多名句。讀書臺在縣城北流湖。

(4)梳妝臺

梳妝臺是狄青的梳妝臺。狄青是北宋打敗西夏的唐朝官員。《水滸傳·導言》中提到,命中註定要從天而降的吳曲星用包拯保佑了宋仁宗,使宋仁宗“文有所書,武有所武”狄青因為宋仁宗的“以重文抑武”被判到周琛。狄青又氣又憂,憂國憂民。他經常穿著制服,從登龍湖西北角的劉虎湖畔的壹個高臺上看著湖面,以表達他的感情。第二年,他憤怒地在周琛去世,葬在周琛東北20公裏處。周琛人懷念鐘良,於是在平臺上建了壹座廟來祭拜他,稱為“狄青梳妝臺”、“梳妝臺”、“上臺廟”。

(5)五谷臺

五谷臺是中華民族人文始祖顏地神農“教人藝五谷”的聖地。炎帝神農氏在伏羲故都萬秋建都,故淮陽稱“陳”。嘗百草,耕五谷,日遇七十毒,開創了中國古代農業時代和古代醫藥工業。五谷臺高十余尺,占地十畝。上面建有壹座寺廟,主殿供奉著神農皇帝顏地的雕像。這是淮陽僅次於太昊伏羲陵的第二大寺廟,也是淮陽重要的歷史景觀。太史公司馬遷《史記》記載,陳境內有壹口“神農井”。50年代,五谷臺被毀。當時炎帝神農氏的基座下發現了壹口古井,在這口古井裏“愛管閑事的人”打撈出了壹些石器,在平臺周圍也發現了幾口古井,後來都被破壞了。五谷臺在縣城東北九裏。

(6)王璐臺地

王璐臺又叫“秋老虎臺”、“蘆臺”、“王府臺”。張旭臺高,位於龍都淮陽東南方78裏,占地1畝。樂府解說《魯》有,帶妻五日,入“陳”為官,五年後歸。到家之前遇到壹個桑姑娘,梅,下車說:“李桑不妨見見國務卿。現在我有了金子,我願意娶我的妻子。”女子說:“我選桑葚名作,是為高堂服務的,而不是人民的錢。”當胡秋天回到家時,這位婦女發現是她當了五年官還沒見過她的丈夫。她壹怒之下,死在了沂水。後人悼念之,賜其“秋行”。後人還根據傅編了戲曲《秋胡戲妻》。老子說,秋天,胡魯臺聚眾,在魯為官。他的妻子羅氏每次想念她的丈夫,她經常上臺看魯,所以她把它稱為“王璐臺”或“王夫臺”。《周琛賦誌》說,秋葫蘆臺是羅氏之女,嫁給扶溝。扶溝縣有壹座供奉羅夫人的廟宇。

(7)紫荊臺

紫荊臺位於龍都淮陽以南25裏,因臺地上長著壹棵高大的紫荊樹而得名。紫荊樹,被稱為“兄弟樹”和“同樹”,是接吻的象征樹。《續和》中記載紫荊花戲臺下有三個田氏兄弟。財產分配妥當後,他們想把這棵紫荊樹分成三份,不想它晚上突然死掉。田氏兄弟壹見面,就知道老天不允許,就不分開了。第二天,紫荊花樹綠了,復活了。紫荊花樹成為了壹段佳話,成為了同根同源的“兄弟樹”,紫荊花稱之為“兄弟花”,激勵著後人親密團結,* * *美好。

1997,香港回歸祖國,香港特別行政區區旗以紫荊花為區徽。

二、淮陽八景

淮陽八景是:西陵月之、壹草春融、菜池秋月、仙閣夜讀、臥閣清風、王臺禹巖、蘇婷蓮花船、劉虎漁歌。

(壹)西陵月氏

“西陵月旨”指的是太昊伏羲陵。太昊伏羲家族位於三皇五帝之冠,其陵墓之高大,是中國古代帝王包括黃帝陵和顏地陵所無法比擬的。它拔地而起,巍然如峰,屹立在彩水的陽光下。若登陵遠眺,萬畝龍湖的天光水色、周琛古城的美景盡收眼底,令人心曠神怡,驀然想起往事。

(2)蓍草春光

“蓍草春光”指的是太昊伏羲墓後面的蓍草園。當時伏羲太昊家族用蓍草繪制流傳千古的八卦,所以蓍草被認為是占蔔之靈,專用於占蔔。蓍草是菊科多年生草本植物,呈正六棱柱狀。春季生長,夏季長,秋季長,冬季長,僅在伏羲陵後生長。在這方面,古籍的記載比比皆是。古代皇帝派欽差大臣代表皇帝祭奠祖先,都要帶壹株回來,於是蓍草又成了信物。

(三)蔡遲秋月

“蔡丘遲嶽”指的是瓜臺前的白龜池,是當年太昊伏羲家族飼養白龜的聖池,位於龍湖內。白龜是伏羲仰視、俯視的參照物,以萬物之愛畫八卦。從中秋節起,明月當空,我能看到它在潭邊,在湖與草之間,鏡影沈落,我體會到八卦與白龜的奧秘,天道的奧秘,月窖的奧秘,人生的道理。

(4)晚上讀弦歌

“弦歌夜讀”指的是仙閣塔三晉院內的弦歌書院,是孔子斷糧講學的地方。它是我國春秋時期最著名的三大書院之壹,有“書聲融月,宛若譜曲解難”的美譽。

(5)躺在亭子裏,吹著涼風

“臥閣清風”指的是吉安臥芝亭。漢朝時,淮陽盜賊橫行,皇帝立臥病在床的汲黯為淮陽太守。汲黯臥淮陽,淮陽清凈,但夕涼。七年卒,葬於郴州東四十裏。淮陽人將其視為淮陽八景之壹,顯然是官民對“清風”的向往。

(6)看臺灣煙雨

《望煙雨》望雨臺,始於宋代,位於劉虎湖畔。《周琛賦誌》相傳為宋代知府張勇所作。張勇曾任禮部尚書,掌管宮廷禮儀、祭祀、科舉、學校等事務。張勇直言不諱,因彈劾王室和貴族而遭到排斥,並被貶為周琛的知府。張永誌在周琛七年,勵精圖治,憂國憂民,郁郁寡歡。他在周琛龍湖建造了壹個18英尺高的雨平臺。雨季時,他常常上臺獨自思考,觀天觀水,煙雨蒙蒙。

(7)蘇婷蓮花船

“蘇亭”指的是蘇的讀書臺。紫蘇不時在這裏學習,形成壹個船的形狀,象征著官方的大海就像壹只船。亭子四周種植荷花,象征“出淤泥而不染”。《蘇亭蓮舫》有著深刻的哲學意蘊,這也是它被千古傳頌的原因。

(8)劉虎釣魚唱歌

“劉虎漁歌”指的是周琛漁民在劉虎湖捕魚的美妙景色。劉虎湖早晚景色絢麗,月影重重,盛產魚類。明媚的陽光下,劉虎湖畔的柳樹迎風招展,劉虎湖中處處是漁帆和歌聲。景物和諧,情景融為壹體。可以說,人在畫,畫在人。