第二，各國的文化地域的差異導致了當時的先進性和地區的局域性。所以可能壹些學說在壹些地方流行。
第三，當時生產的落後，導致了學說的重要性，壹些人的晉升必須要有自己的學說或者思想。這就導致了學說的進步與發展。而為了自己的學說更有市場，就必須對自己的學說進行“深加工”。這就導致了學說的完善與合理。
而後世為什麽沒有，秦開始國家統壹了，重的是法家，而漢以後都看中儒家。其他的學說都得不到發展了，最後是壯大了法家和儒家。其他的都慢慢融合在裏面了。
還有壹個原因就是國家統壹了，當政者不會希望不利於自己的學說，而壹旦學說想統治者靠攏的時候，就變成愚民的了，就沒有了求進步的想法了。所以壹般的戰亂的時候才是思想的解放時期，像漢末到隋初。唐末到宋初，以及民國時期，都是思想比較活躍的時候，而沒有超過先秦只是因為這時候儒家已經影響到了社會的方方面面所以不可能超過以前的。
PS：動蕩年代，才會出現思想的大解放，因為就得體系破滅，新的體系為生成，所以人們的想法比較活躍比較多。而安定的時候壹般的文化政治和經濟都是發展的比較快的，因為人們想的是完善新的體系，而不是創造新的體系。