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南岐人之癭原文_翻譯及賞析

南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡飲之者輒病癭,故其地之民無壹人無癭者。及見外方人至,則群小婦人聚觀而笑之曰:“異哉,人之頸也!焦而不吾類!”外方人曰:“爾壘然凸出於頸者,癭病之也,不求善藥去爾病,反以吾頸為焦耶?”笑者曰:“吾鄉之人皆然,焉用去乎哉!”終莫知其為醜。——明代·劉元卿《南岐人之癭》 南岐人之癭 南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡飲之者輒病癭,故其地之民無壹人無癭者。及見外方人至,則群小婦人聚觀而笑之曰:“異哉,人之頸也!焦而不吾類!”外方人曰:“爾壘然凸出於頸者,癭病之也,不求善藥去爾病,反以吾頸為焦耶?”笑者曰:“吾鄉之人皆然,焉用去乎哉!”終莫知其為醜。 國中文言文 , 寓理故事 譯文及註釋

譯文

南岐這個地方在四川的山谷中,這裏的水甘甜卻水質不好,凡飲用它的人都會患上頸瘤病,所以這裏的居民都沒有不得頸瘤病的。 當看到有外地人來,就有壹群小孩婦女圍觀取笑他,說:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)細小壹點也不像我們。” 外地人說:“妳們在脖子那腫大是得了病,妳不去尋找藥來祛除妳的病,反而認為我的脖子是細小的呢?”取笑他的人說:“我們鄉裏的人都是這樣的,不用去治的!”最終沒有誰知道自己是醜的。

劉元卿 (1544-1609),字調甫,號鏇宇,壹號瀘瀟,江西省萍鄉市蓮花縣坊樓南陂藕下村人。明朝著名理學家、教育家、文學家。“江右四君子”之壹,江右王門後期大家,在理學、教育和文學等領域皆卓有成就,著述甚豐,有《劉聘君全集》,其寓言集《賢奕篇》被收入“四庫全書”。

劉元卿

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。壹簞食,壹豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(歟 通 與;鄉 通 向;辟 通 避)——先秦·孟子及其弟子《魚我所欲也》

魚我所欲也

先秦 : 孟子及其弟子

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

壹簞食,壹豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

國中文言文 , 生死 , 道德修養劉氏者某鄉寡婦也。育壹兒,晝則疾耕作於田間,夜則紡織於燭下,竟年如是。鄰有貧乏者,劉氏輒以鬥升相濟。偶有無衣者,劉氏以己之衣遺之。鄉裏鹹稱其善。然兒不解,心有憾。母誡之曰:“與人為善,乃為人之本,誰無緩急之事。”母卒三年,劉家大火,屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物,且為之伐木建第,皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。——未知·佚名《劉氏善舉》

劉氏善舉

未知 : 佚名

劉氏者某鄉寡婦也。育壹兒,晝則疾耕作於田間,夜則紡織於燭下,竟年如是。鄰有貧乏者,劉氏輒以鬥升相濟。偶有無衣者,劉氏以己之衣遺之。鄉裏鹹稱其善。然兒不解,心有憾。母誡之曰:“與人為善,乃為人之本,誰無緩急之事。”母卒三年,劉家大火,屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物,且為之伐木建第,皆念劉氏

國中文言文 , 寓理故事趙良者,燕人也。漂泊江湖,疾惡如仇。壹日,途經謝莊,聞有哭聲,遂疾步入茅舍,見壹少女蓬頭垢面,哀甚。義士詢之,乃知為某村二惡少所 *** 也,痛不欲生。義士怒不可遏,逕自詣某村,索二惡少,責之曰:“汝等何故 *** 無辜少女?”壹惡少虎視眈眈曰:“何預爾事?”義士瞋目斥之:“汝非人也,但禽獸耳!”未及惡少出劍,義士之白刃已入其胸,立仆。壹惡少伏地求恕,義士斬其耳以示眾,儆其不得為非作歹也。——未知·佚名《義士趙良》

義士趙良

未知 : 佚名

趙良者,燕人也。漂泊江湖,疾惡如仇。壹日,途經謝莊,聞有哭聲,遂疾步入茅舍,見壹少女蓬頭垢面,哀甚。義士詢之,乃知為某村二惡少所 *** 也,痛不欲生。義士怒不可遏,逕自詣某村,索二惡少,責之曰:“汝等何故 *** 無辜少女?”壹惡少虎視眈眈曰:“何預爾事?”義士瞋目斥之:“汝非人也,但禽獸耳!”未及惡少出劍,義士之白刃已入其胸,立仆。壹惡少伏地求恕,義士斬其耳以示眾,儆其不得為非作歹也。 ▲ 國中文言文 , 贊頌 , 寫人故事