封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。三綱指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常傳說不壹，通常指仁、義、禮、智、信。概述三綱五常，
中國古代最牛五位老師
No.5 韓愈
韓愈是河南南陽（今河南盂縣）人，祖籍昌黎，人稱昌黎先生，著作有《韓昌黎集》。他是唐代著名的文學家、思想家和教育家。韓愈所處的唐中後朝，儒學的師道觀已逐漸淡化，世人不以相師為榮，反以求師為恥，特別是知識分子更是恥於學師。為了扭轉“不以師傳為榮而以求師為恥”的輕師道的粗俗風氣，韓愈多次擔任教育官職，提出不少教育主張。韓愈的《師說》是壹篇闡述“師道”的經典傳世佳作，並集中反映了韓愈的教學思想。透過《師說》，我們可以對韓愈的教學目的觀、教學內容觀、學習觀、教師觀及師生觀等教學思想進行分析與論述。可以說韓愈為後世的教師明確了教師的職能所在。
非著名學生：李蟠
No.4
荀子
荀子，名況，戰國時期的思想家、教育家、文學家，趙國人。早年曾遊學於齊國，廣泛接觸各派學說，他是戰國末期儒家學派中的大師。在著名的《勸學》中，他集中論述了關於學習的見解，強調“學”的重要性。
他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不給學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的。
著名學生：蒙恬、李斯、韓非
No.3
鬼谷子
二千多年前的春秋時期，在清溪隱居著壹位世外奇人，據說他壹生只下過壹次山。此人雖然終年在深山峽谷之中采藥修道，未曾直接涉足紅塵半步，看似超然於世外，但他卻對山下的世事了若指掌。
他足不出戶，但他卻有能力把天下運籌於深山之中，決勝於千裏之外。他舉手擡足，足可驚天動地，並培養出了四個牛氣沖天的學生。假如沒有這位名師和他的四位高徒的精彩表演，春秋戰國的歷史將會黯然失色，諸子百家的爭鳴也會索然乏味!
這位神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王詡，號玄嶶子，他是橫跨多學科多門派的曠世奇才。二千多年來，兵法家尊他為兵聖，縱橫家尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。
著名學生：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓
No.2
孔子
孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學，中年時開辦私學。壹度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。
孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學思想滲入中國人的生活、文化領域中，同時影響了世界上其它地區的壹大部分人近兩千年，如果說“中國的歷史就是孔子思想的影響史”毫不為過。
孔子被視為中國古代教育的開創者、奠基者，也是中國教師的鼻祖，成語“至聖先師”舊時特指孔子。清康熙年間，康熙皇帝還專門為孔子制“至聖先師”石碑，以示對孔子教育功業的尊崇。
著名學生：七十二賢
No.1
7歲小屁孩兒項橐（tuó）
子曰：“三人行，必有我師焉。”
那麽，被尊為“至聖先師”、“萬世師表”的孔聖人有老師嗎？答案是肯定的。有兩部史籍為證，壹是《三字經》中的“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學”。另壹個是《戰國策》中記載的“夫項槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲於茲矣！”項橐是何許人？壹個年僅7歲的孩子怎麽能讓聖人孔子拜他為師呢？
孔子在魯國講學時，第壹次遇到了項橐。當時，項橐在馬路上用小石頭圍了個圈，裏面用薄石板蓋了間小屋。項橐玩得正高興時，忽然從西南驛道上來了壹輛馬車，上面坐著孔子，後面跟著壹些弟子。駕車便是那個“人死冠不免”的子路，他嘴裏不斷地喊：“駕！駕！”猛然看見項橐蹲在馬路中間玩，就大聲吆喝：“閃開！閃開!”項橐若無其事，照樣玩他的。子路滿臉怒氣，下車伸手要揍項橐，被孔子制止。孔子下車問：“妳這小孩怎麽不讓路？”項橐說：“城躲馬？還是馬躲城？”
孔子壹時語塞，弟子們也啞口無言。最後，孔子他們只好繞“城”而過。
第二天壹早，孔子便跟弟子去找項橐。這時，有群鵝掌池塘嘎嘎叫著戲水。項橐就問孔子：“鵝的叫聲為什麽這麽大？”孔子說：“因為他的脖子長。”項橐說：“蛤蟆、青蛙脖子很短，叫聲也不小。”孔子又支支語語了。項橐誠懇的說：
“人們都說妳上知天文，下知地理，中知人論鋼常，是無所不知道聖人，怎麽這些事不給我講清楚呢？”孔子長嘆壹聲，俯下身子對項橐和藹地說：“後生可畏，我當拜妳為師。”
孔子拜師7歲小孩的故事迅速流傳開來，各國諸侯都想找到項橐為其所用。為避禍項橐就藏到山裏，但被吳國、齊國的武士發現，吳國武士在爭奪中看劫持不成，遂將項橐刺死。項橐死後，後世尊項橐為“聖公”。