宣州區：
陶謙，三國丹陽郡人（今宣城），徐州太守，三讓徐州的主人公。
梅蕘臣，被舉為宋代詩歌開山祖，和歐陽修齊名。
周紫芝 （1082-1155）字小隱，號竹坡居士，宣城（今屬安徽）人。高宗紹興十七年（1147）為右迪功郎敕令所刪定官。歷任樞密院編修官、右司員外郎。紹興二十壹年（1151）出知興國軍。詩著名，無典故堆砌，自然順暢。也能詞，風格與詩近，清麗婉曲，無刻意雕琢痕跡。譬如《踏莎行》（壹）寫離人別情：遊絲飛絮，斜陽煙渚，愁情無數。給人的感覺是情深意切，景物迷離。堪稱難得的上乘之作。其中“淚珠閣定空相覷”壹句的用詞尤其巧妙，最後這壹問更是催人淚下。其他如《生查子》（壹）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩薩蠻》，《謁金門》、《蔔算子》等都是佳作。著有《太倉稊米集》、《竹坡詩話》、《竹坡詞》。
貢師泰，1298-1362年，元進士，字泰甫，寧國府之宣城人。父奎，以文學名家，延佑、至治間，官京師，為集賢直學士，卒，謚文靖。師泰早肄業國子學為諸生。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官，作有《詩經補註》《玩齋集》等。
梅鼎祚，明代戲曲家，宣城人，代表作《玉合記》為昆山派扛鼎之作，湯顯祖好友。
沈有容，字士弘，號寧海，安徽宣城人，出身儒門，但自幼好兵略，後投筆從戎，成了有名的勇將。經過壹番部署之後，萬歷三十年農歷十二月初八日（l603年1月8日），沈有容直搗竄入臺灣的倭寇 巢穴，全部加以殲滅。“神兵飛出鬼不覺，談笑成功人始知”。由於在平倭中沈有容屢建戰功，頗有名聲，就被調到泉州任都司。在這期間，他參加了抗荷鬥爭。明朝福建當局抽調50艘戰船，開到澎湖，同時派出“政令都司”沈有容為代表，曉諭荷蘭侵略者，先禮後兵。1604年11月18日，沈有容到澎湖同荷蘭侵略軍頭目韋麻郎談判。在談判桌上，他伸張正義，以“舌槍唇劍”，據理力爭，聲韻雄朗，意氣磊落，大長中華民族誌氣。荷蘭侵略者理屈詞窮，狼狽不堪，便惱羞成怒，拔劍示威說：“中國兵船到此，想似要與我等相殺，就與相殺如何？”沈有容聽了怒不可遏，厲聲說道：“中國甚慣殺賦，爾等既說為商，故爾代客，爾何言戰鬥？想是原懷作反之意，爾來睹天朝兵威耶！汝等不聽說過？我破倭海上，海水盡赤。吾不忍看汝等步倭之後塵啊！”荷蘭侵略者再不敢言語，面色如土，灰溜溜地從強占近4個月的澎湖撤退。沈有容不費壹槍壹彈，把荷蘭侵略者趕出去，保衛了澎湖。後來在澎湖的馬公島上的“沈有容諭退紅毛番韋麻郎等”的碑刻，就是為此而立的。
梅清，字淵公，號瞿山，安徽宣城人。生於明熹宗天啟三年（1623年），卒於清聖祖康熙三十六年（1697年）。順治十壹年（1654年）舉人，與石濤交往友善，相互切磋畫藝。石濤早期的山水，受到他的壹定影響，而他晚年畫黃山，又受石濤的影響。所以石濤與梅清，皆有“黃山派”巨子的譽稱。 梅清以畫黃山著名，“得黃山之真情”，與石濤、弘仁成為“黃山畫派”中的代表人物。現代畫家賀天健在《黃山派和黃山》中評道：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江（弘仁）得黃山之質。”
他善詩和書法，並著有《天延閣集》、《瞿山詩略》，畫有《黃山紀遊》冊。 梅清擅長山水、松石、尤其好畫黃山，自謂“遊黃山後，凡有筆墨，大半皆黃山矣。”他筆下的黃山，以氣勢取勝，行筆流動豪放，運墨酣暢淋漓。取景奇險，用線盤曲，富有運動感。有異於新安派比較生澀清峻的畫風。他長期深入黃山。多寫生黃山真景。雖經常自稱學元代，卻有自己獨特的創造。他風格清俊高逸，表現山巒的雲煙變幻，松多奇蒼。曾用卷雲皴，給人蒼茫感覺。他的《宣城二十四景圖冊》，堪稱平生嘔心之作。人稱他山水入妙品，松入神品。他間亦畫梅，其梅畫煙雲歷落，枝幹奇古。72歲時所作的《高山流水圖》軸，現收藏於北京故宮博物院。作品蒼勁的運筆、酣暢的墨色、及皴法、用點均更多石濤意韻。梅清筆下松馳中見功力，零亂中求整秩，經緯明快，恬適流暢。
施閏章(1618-1683)字尚白，號愚山，安徽宣城人。清順治六年進士，康熙十八年舉博學鴻儒科進士。官至翰林院侍講，纂修《明史》。與萊陽宋琬齊名，時稱“南施北宋”。又與同邑高詠友善，據東南詞壇者數十年，號為“宣城體”。著有《學余堂文集》二十八卷、《學余堂詩集》五十卷，舊章回小說《施公案》主人公。
梅光迪 （1890—1945），字迪生、覲莊，安徽宣城人。1911年赴美留學，先在西北大學，後到哈佛大學專攻文學。1920年回國任南開大學英文系主任。1921年任東南大學洋文系主任。創辦《學衡》雜誌。1924年去美國講學。1927年回國後任中央大學（即原來的東南大學）代理文學院院長。後又去美國哈佛大學工作。1936年任浙江大學文理學院副院長兼外國文學系主任。1939年文理學院分開，任文學院院長。1945年在貴陽去世。
寧國：
任新民 安徽省寧國縣人，1915年生，男，中***黨員，航天技術和火箭發動機專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。 1940年重慶兵工學校大學部畢業。1945年赴美國密歇根大學研究院留學，獲機械工程碩士和工程力學博士學位。1949年8月回國，在華東軍區軍事科學研究室任研究員。1952年在哈爾濱軍事工程學院任教，1956年8月參加籌建國防部五院的工作，歷任總體室主任、液體火箭發動機設計部主任、壹分院副院長兼液體火箭發動機研究所所長，七機部副部長，航天工業部科技委主任，航空航天部高級技術顧問。1964年作為型號副總設計師，領導和參加了第壹個自行設計的液體中近程彈道式地地導彈液體火箭發動機的研制工作，保證了東風2號導彈飛行實驗取得圓滿成功。他相繼領導組織了中程、中遠程、遠程液體彈道式地地導彈的多種液體火箭發動機的研制、試驗工作。1980年5月在向太平洋預定海域發射遠程彈道式導彈的飛行試驗中，作為首區總指揮，協助領導和指揮了這壹重大的飛行試驗任務。組織研制長征壹號運載火箭，保證發射第壹顆人造地球衛星東方紅壹號獲得成功。領導組織了氫氧發動機、長征三號運載火箭和整個通信衛星工程的研制試驗；領導組織了用長征三號運載火箭把亞洲壹號通信衛星準確地送入地球同步轉移軌道，實現了中國運載火箭國際發射服務零的突破。1984年榮立航天部壹等功，1989年和1990年兩次榮獲航空航天部通令嘉獎。1985年獲兩項國家科技進步獎特等獎。
廣德（含郎溪）：
吳均，南朝詩人，詩集 - 包含《戰城南》、《入關》、《雉子班》、《梅花落》、《城上烏》、《從軍行》等。
張光藻，字翰泉， 安徽廣德人。 清鹹豐六年（ 1856年）進士。歷任曲周、望都、完縣、邢臺等縣知 縣,正定府知府。清廉自守，剛正不阿，能體察民情， 官聲斐然。同治九年（1870年）二月任天津府知府。
壹八六0年， 清廷與英法政府簽訂喪權辱國的《 北京條約》以後，天津被開為商埠，帝國主義列強和 宗教勢力侵入天津。法國在望海樓設立天主教堂，又 打著“慈善”的幌子在東關設立仁慈堂。縱容教徒橫 行，倚勢欺壓人民，與百姓積怨甚深。
張光藻到天津後，即遇上了外國兵艦撞翻天津漁 船，和法國人在通衢馳馬，踩死百姓的案件。張光藻 雖明知在當時情勢下，“事涉外夷”，案件棘手，但 他不計個人得失，敢於據理力爭，能替人民講話，因 而得到輿論的好評。
不久，天津府所轄各地連續發生迷失幼兒的案件 多起，紛紛傳聞是被洋人拐去挖眼制藥。恰在此時， 法國仁慈堂收養的中國幼兒，因遭虐待而大批死亡。 仁慈堂的主事者為掩人耳目，即趁黑夜將幼兒屍體送 至荒郊埋葬，因掩埋草率，被野狗刨出棺木，竟是壹 棺數屍。群眾聞訊大嘩，認定是洋人殺害幼兒制藥的 罪證，於是擡著棺木至天津府喊冤。張光藻為辨明事 實，旋即派幹員緝兇。數日後，捕獲拐匪張拴、郭拐 二名。張光藻親自審訊，拐匪供認不諱，旋即就地正 法，民心得以稍安。在人民心目中，張光藻已是“能 為百姓作主的好官”。
同年四月，女拐武蘭珍在作案現場被群眾捕獲， 扭送至天津府，張光藻又連夜審訊。據武蘭珍供稱： 迷拐幼兒是天主堂管事王三指使，迷藥也是王三所給。 由於案件牽涉教堂，張光藻即會同清廷通商大臣崇厚， 向法國駐天津領事豐大業交涉，婉言約請豐大業至教 堂查詢，有否王三其人。誰知豐大業暴戾成性，態度 倨傲，根本不把中國官府放在眼下，不僅橫蠻無理， 甚至縱仆行兇。崇厚媚外怕事，以“和睦邦交”為借 口，主張“息事寧人”。張光藻則認為“委屈求全， 何以立國！堅決主張會同天津縣親往教堂查詢，若果 有王三其人，定當正以國法，以平民憤。
五月二十三日（陰歷），“張大人要查教堂”的 消息不脛而走，民情振奮，蜂湧至教堂外圍觀。崇厚 懼民心有變，迅即調派兵丁前往彈壓。天津的教民們 為給教堂助威，也聚集教徒多人與群眾對峙，情勢十 分緊張。豐大業聞訊，帶領武裝巡捕，匆匆趕到，恰 遇天津知縣劉傑，揚手壹槍，擊中劉傑的親隨寶升。 圍觀群眾見洋人在眾目睽睽下開槍殺人，憤怒到極點。 壹人喊打，眾人齊上，當場打死了豐大業！怒火填膺 的天津人民壹不做，二不休，又鳴鑼聚眾，分頭沖進 望海樓教堂和東關仁慈堂，見洋人就殺，見教徒就打； 尚且不能泄憤，最後燒毀了望海樓。在火光熊熊，人 心大快。這就是歷史上震驚中外的“天津教案”。
“教案”發生後，清政府嚇破了膽，火速派直隸 總督曾國藩到天津查辦。曾國藩在主子面前是癩皮狗， 在人民面前卻是劊子手。他到天津後，首先將張光藻 和劉傑革職，向外夷獻媚。可法國公使羅淑亞不領情， 壹面將兵艦調至大沽口示威，壹面提出數十條苛刻條 件。賠款、重建教堂不算：還要張光藻的人頭給豐大 業抵命，壹口咬定張光藻是“唆使刁民行兇”的罪魁 禍首，堅欲置之死地而後快。
曾國藩雖是號稱殺人如剃頭的“曾剃頭”，但他 還不敢殺張光藻。他知道張光藻在天津深得民心，殺 了張光藻不僅會遭萬人唾罵，甚至會因此身敗名裂。 此案拖到九月，經曾國藩與他身邊的智囊、幕傣反復 磋商，又與羅淑亞多次“協議”，才給張光藻定了個 “臨陣失於彈壓，事後不能緝兇”的罪名，充軍發配 到黑龍江。又以“無供定罪，變通辦理”的毒辣手段， 將十六名天津義民作了犧牲品。
張光藻蒙冤謫戍，天下人卻深表同情。在北戍途 中，沿途都有素不相識群眾擔食攜酒來迎送。夜晚投 宿，旅店主人聽說是“天津張大人”，不但拒收飯金， 臨行還饋贈禮品。甚至遠在百裏外的群眾聽說張光藻 要路經此地，舉家趕來慰問。到黑龍江後，“天高皇 帝遠”，當地官民都沒有把他當“罪官”看待，而且 優禮相加。
張光藻有感於人民的深情厚誼，在北戍途中和戍 所作了幾百首詩，薈集成上下二冊，時而題名《北戍 草》．這些詩篇都是發抒作者胸臆之作。有對人民的 感激之情，有對流放生活的描述，更多的是憤世嫉俗， 憂國憂民的慨嘆。如七律《庚午九月十壹日定讞奉發 黑龍江效力》詩中，就直接發泄了胸中的忿懣：
“五月秋曹對簿來，罪幹嚴譴眾人哀。
和戎暫變蕭何律，禦敵誰為寇準才？
萬裏獨行榆塞遠，壹樽***餞菊花開；
荷戈絕域男兒事，不用思家首重回。”
“和戎暫變蕭何律”罵的是曾國藩媚外辱國， 殺 戮無辜人民，連祖宗的國法都不顧了；“禦敵誰為寇 準才”則嘆的是國家缺少寇準這樣的人才。“荷戈絕 域男兒事，不用思家首重回”分明是詩人未因蒙冤而 喪誌氣餒，還在勉勵自己。壹個封建官吏，有此胸懷， 也是難能可貴的。
《北戍草》中的《義雞行》，可以說是壹篇諷喻 詩。詩前有小序雲：
“李公雨蒼寓館畜二雞，壹雌壹雄，飲啄棲止若 夫婦。雌每卵，輒為犬所攘食，雄乃為雌守護，犬弗 敢近。壹日，雄又卵，雄偶弗在，犬突然噬之，卵未 出而雌斃。雄歸與犬鬥，啄盲犬目，犬亦隨斃。李公 以為不祥，竟殺是雞。予聞而傷之，作《義雞行》。”
“......古稱五德良不愧，禽類無如雞品高。
沖鋒陷陣不畏死，古來烈士皆如此。
壹雞猶解報私仇，愧殺世間庸懦子。
此事若以法律言，壹命壹抵犬非冤。
縱援擅殺律科斷，罪有可恕情可原。
不圖李公意見左，操兵壹割毅然果。
犬戕雞命不責償，雞復犬仇竟反坐。
我聞此事心不平，為雞報冤代雞鳴。
中夜起舞發長嘆，萬雞壹齊號五更。......”
雞能把犬啄死，豈非奇聞？作者顯然是借題發揮， 另有所指。他是在替“天津教案”中的無辜冤雞不平！ 另壹方面，他還在憧憬著壹個“萬雞壹齊號五更”的 光明世界!
壹九七二年（同治十壹年），在全國輿論的壓力 下，張光藻被減刑釋回。從此，他無官壹身輕，得以 暢遊名山勝跡，寄情古剎園林，進壹層體察到民間疾 苦。他在廣德城內只住了壹段時間，經常關心家鄉的 公益事業，對獨山煤礦的開采，城內古跡的保護，提 過不少建議。以後又到浙江湖州寓住，結識了布衣丁 寶書，經常在壹起談論文，評論時政。同是天涯淪落 人，交誼甚厚。
壹八八0年（光緒六年）春，張光藻在友人贊助 下，將《北戍草》鐫板付印，並寫了壹篇《序》。其 中說到：“......津門之役，距今十年矣。偶壹思及， 尚有余痛，豈為壹官之去就，壹身之榮辱計哉！江河 日下，大局如斯，憂憤孤衷，不能自己。留此壹篇， 聊以質當世之知我者。”壹個被罷官的庶民，竟敢發 出“江河日下，大局如斯”的議論，直指封建王朝， 其性格之剛勁耿直，可見壹斑。
同年冬，張光藻曾多次謁見廣德直隸州知州胡有 誠，誠建議重修《廣德州誌》，並上書雲：“《州誌》 自乾隆壬子州守胡君修後，道光丁未州守裕君續補， 筆墨雖不及胡君，而嘉慶道光間事，幸賴以傳。迄今 八十余年，續修此其時也。況今客民麇集，土著調零， 數十年間，諸父老猶有能傳其軼事者，倘遲遲又久， 文獻無征，幾不可問矣！......”
當時廣德在太平天國戰後，又發生過瘟疫，全州 三十六萬人口（包括所轄建平縣）只剩下六千余人， 以後號如移民墾殖，經濟才得復蘇，張光藻說：“客 民麇集，土著雕零”就是指此。所以胡有誠采納了張 光藻意見，重修州誌。以張光藻為總理，並由張推薦 丁寶書為纂修，還組成了二十八人的編修班子，歷時 壹年，於光緒七年告竣。這部《州誌》計六十半，分 裝二十冊，其中按語廣征博引，查證核對，詳實地訂 正了以前各誌的舛誤。但張光藻在《人物誌》中卻沒 有列出自己，僅在《選舉誌》的“進士”欄內“援例” 寫了有關自己的幾十個字。光緒十年，他又主修了《 祠山誌》。
詩集《北戍草》的後面， 還附錄了壹篇張光藻寫 的《同治庚午年津案始末》，詳細闡述了“天津教案” 的前因後果，是很有價值的歷史資料。六三年春，筆 者和廣德花鼓戲劇團導演彭斯神福君合作的歷史劇《 津門怒潮》，就是依據這壹資料，參照其他史料編寫 的。
《安徽歷史述要》的作者李則綱教授，稱贊張光 藻是“封建官吏中比較有血氣的人物”，有些資料還 說他是“站在人民壹邊，敢於反對帝國主義的英傑。” 但這樣壹個歷史人物，《清史稿》上無傳，連生卒年 月也不清楚。書至此，不禁擱筆唏噓!
涇縣：
王稼祥，1906-1974，安徽涇縣人，中***創始人。
吳組緗(1908．4．5- )原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先後在宣城安徽
省立八中、蕪湖省立五中和上海求學。在蕪湖五中念書時曾編輯學生會創辦的文藝周刊《赭
山》，並開始在《皖江日報》副刊發表詩文。
1929年秋進入清華大學經濟系，壹年後轉入中文系。1932年創作小說《官官的補品》，
獲得成功。1934年創作《壹千八百擔》。作品結集為《西柳集》、《飯余集》。
1935年中斷學習，應聘擔任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1938年發起並參加中華全國
文藝界抗敵協會，擔任協會理事。抗戰時期創作長篇小說《鴨咀澇》。1946年至1947年間
隨馮玉祥訪美，此後任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任，1952年任北京
大學教授，潛心於古典文學尤其是明清小說的研究，任《紅樓夢》研究會會長。
包世臣(1775－1855) 字慎伯，晚號倦翁，安徽逕縣人，逕縣古名安吳，人亦稱“包安吳”。嘉慶十三年舉人，後任江西新喻知縣。他是鄧石如的得意弟子。自稱：“慎伯中年書從顏、歐入手，轉及蘇、董，後肆力北魏，晚習二王，遂成絕業。”自擬為“右軍第壹人”，自負之極。然而他的書法作品並非如自詡的那樣不可壹世，他的草書中堂大有肉多筋少之感。不過他的《小草詩冊》卻很有特色，確有集碑貼於壹人之感。如果說包世臣的書法稱不上是第壹流的，那麽他的書論確是第壹流的。所著《藝舟雙楫》是壹部倡導北魏的力作。是清代碑學思想的經典之壹。
吳玉如（1898-1982）當代著名學者、書法大師。字家琭，後以字行。1898年生於南京。原籍安徽涇縣茂林村，故早年號茂林居士，晚年自署迂叟。漢族。
曾在天津南開中學就讀，與周恩來同班，因嫻熟古文，受校長張伯苓賞識。後入北京大學預科，又轉入朝陽大學，因丁先祖憂而輟學。1916年，曾遠赴吉林、哈爾濱壹帶謀生。1921年以後歷任黑龍江交涉局秘書、中東鐵路局監事會秘書、北京煙酒督辦公署秘書、南開大學文學院講師兼經濟研究所秘書、重慶國民黨參政會秘書等職。
抗戰勝利後，吳玉如曾在誌達中學、達仁學院、工商學院等校任教，工商學院改為津沽大學後，任中文系主任，直迄天津解放。其間從不涉足政界。“文化大革命”以前，始終在北京以教書、鬻字、註釋古籍、編撰《辭源》、《辭海》條目為生。1968年文革期間，全部藏書被抄壹空。建國後，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史研究館館員。
吳玉如自幼酷嗜書法，5歲時學寫字，到十二三歲時，寫小楷、行書已具有相當功力。後經幾十年博覽勤習專研，能熔合諸家風格，取唐、宋、元、清各朝名家之長，而又以二王（羲之、獻之）為依歸。形成了他端麗秀勁、遒健豪放、空靈飄逸的獨特書風。隸、楷、行、草、篆無不精能。其小楷，放大後可作為大字帖臨摹，可見功力精湛。他的行書、草書，在四體書法中造詣最高，集歷代名家之長。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上懸腕寫大草而無壹敗筆。
他在用紙、用筆、用墨方面，都有自己的習慣和見解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以後只用綿連；他喜用淡墨，惡用墨汁；還善使細管長鋒羊毫筆。
吳玉如在古文、詩詞、文字等方面，都有很深的造詣。曾多次在國內和日本舉辦個人書法展覽會，受到國內外的推重贊賞。並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》等傳世。而他最受人崇敬的不僅限於在文學、書法上的成就，主要是由於他那剛直不阿，壹輩子不肯隨波逐流的品格。他對後學，壹生都是循循善誘，門人弟子以至私淑者，遍及南北，遠至新疆力境尼克勒縣，雲南昆明、大理，廣東、廣西等地。
1982年8月8日吳玉如在津病逝。他生病期間為天津市政協和天津市民革書寫的兩幅中堂，成為最後遺作。
績溪：
胡宗憲（1512—1565），字汝員，號梅林，績溪大坑口人。嘉靖十七年（1538）進士，授山東益都令，屢決懸案，平反冤獄，獲朝廷嘉獎，晉3級。後任杭州知府，修西湖，擴嶽墳。三十四年，任浙江巡按禦史、總督。時因海盜作亂5島，倭寇騷擾沿海，宗憲總制七省軍務，轉戰江浙，弭平倭患，以戰功獲殊榮，官至太子太保、兵部尚書，並加少保。四十壹年，因被劾為“嚴黨”，入獄後瘐故。隆慶六年（1572）得以昭雪，並錄平倭功勛。戎馬倥傯中著有《籌海圖編》。
胡雪巖，出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父，家境貧寒，從小就在錢莊時當學徒。也就因為出身貧窮，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時候，遇見了壹個窮困潦倒的書生，名叫王有齡。這個書生很有才華，也很有包負，有機會做官，但是缺少進京的盤纏和做官的“本錢”。胡雪巖雖然和他並不相熟，但二話沒說，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣壹來，他雖因此失業了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官後的王有齡感其恩德，視其為生死之交。得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設了錢莊、當鋪、藥鋪，經營絲、茶，從而迅速暴富。
胡適（1891～1962），原名胡洪（馬辛）、嗣糜、字希疆，後改名適，字適之，安徽績溪人。現代學者，歷史學、文學家，哲學家。以倡導“五四”文學革命著聞於世。歷任北京大學教授、北京大學校長、臺灣中央研究院院長等。
等等……