。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩
個支派：壹派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；壹派掌握死屍回魂大
法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開
壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死
靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沈思著死亡的
意義…
如果沒有在靈魂和死亡的知識上有壹定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘
的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。由於在壹般情況之下，死人是不會返
回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那壹定是因為有非
常特別的原因。如果壹個活人想與另壹個世界建立聯系、支配靈魂但卻不顧死者
的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受
害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無
所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶
藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行，因為民間相信在
人死後的12個月內，靈魂壹直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但
太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回
答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古
埃及和希臘。
由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔
法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死
靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚壹些強大的魔神
來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過
哥爾（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄裏斯克革（Ereshkigal）、阿多
尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提來保護自己和控制死靈。
而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另壹些儀式上，死
靈師會吃象征著海克特（Hecate—巫師的守護神）的狗肉；還吃未腌過的和未發
酵的黑面包、未發酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指
定在壹些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。
壹但決定了儀式的時間，壹些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地
中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保
護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從
法陣中出現，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有
時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當
死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為裸體的幽靈，然後回答巫師的提問
和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用
生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，壹定要
再舉行壹些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒
掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤
也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷…17世紀時，名及壹時的埃及死
靈師和預言家齊嚴剛及就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂
飛魄散…
教堂派死靈師，壹個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法
。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：“亡靈復活近我身”然
後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：“E go sum te peto et uidere
queo”，而在退散時，他們會命令道：“回到神所指定的國度吧”。
以下是史上最偉大的教堂派死靈師－約翰.帝依博士和他的助
手：愛德伍德.凱爾雷的壹段描述：當助手用火把照亮了死亡
的儀式的時候，博士站在墓地裏，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚
地看到壹具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著…而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟
著保護自己的咒語，隱約聽到壹些天使的名字：拉斐爾、拉依爾
、米拉頓、泰米爾、雷克斯…
另壹位史上最著名的死靈師是因達爾。在聖經中記載了他曾經為掃羅
王召喚死去的預言家撒母爾，而預言了掃羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯和泰安那