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然而，誰也不會想到，“握手”這個在當今世界人際交往中發揮了巨大作用的法寶，在中國古代卻很有意思。眾所周知，古代中國人常見的見面禮儀是“鞠躬”，也就是說，兩個人見面時，會握緊拳頭，互相鞠躬。更重要的見面禮儀是鞠躬甚至磕頭。“握手”與葬禮有關。所以從某種意義上說，握手在古代是壹種不吉利的行為。
據史料記載，早在先秦喪葬習俗中就有“握手”之名，指的是用黑帶將壹個物體綁在死者的手臂上。這種喪葬習俗不僅被繼承，而且被發揚光大。本文根據《新唐書李樂誌》、《明史喪禮》等古籍記載，記述了葬禮中“握手”的規定。古人舉行葬禮時，要把錢幣和谷物放在死者口中，以示有食有花。他們所說的被稱為“內含物”；用棉球塞住死者的耳朵，以示對墳墓裏鬼哭狼嚎充耳不聞。這種用棉花填充的球叫“滿耳”；但如果死者手裏拿著玉或其他物件，表示不能讓手去另壹個世界，這個東西就叫“握手”。直到清末，“握手”仍被用作壹種喪葬禮儀。在小說《文明史》中，晚清的李伯元描寫了晚清官員與意大利地質專家的第壹次會面，把“握手”換成了“牽手”；清末著名的《官場現形》寫道，清廷有些官員也用“手拉手”討好洋人。可以推斷，中國古代沒有“握手”禮儀，現代流行的握手禮儀是從西方傳入的。
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但是，如果我們要這樣理解中國古代的“握手”，就會產生誤解。因為古籍中還有壹條關於“握手”的記載，很快顛覆了妳的分析和想象。“握手”在習語“握手”中的含義幾乎與現代流行的握手禮儀中所表達的含義相同。這個習語來自壹個歷史事實。記載劉秀和李桐初。
第二次見面的場景是：“見面，說話，握手。”這意味著劉秀和托馬斯李第壹次見面，談了很長時間並互相握了手。雙方都很開心。“握手”是另壹個與握手有關的習語，這似乎是壹種外交語言，不同於劉秀和托馬斯李在葬禮上表達的“握手”和“握手”的含義。
所以我覺得古代中國人對“握手”這種關乎生命、儀式、死亡的肢體動作有著強烈的想象。雖然耐人尋味，但也把“握手言和”提升為壹種“道”，壹種哲學。