司馬遷說:“國風淫而不淫，瀟雅怨而不亂。如果妳離開騷，妳可以兩者兼得。說帝嚳，下壹個齊桓，唐舞，為了刺天下。明朝的道德是博大而尊崇的，治亂是壹貫的。他言之含蓄，誌之崇高，行之廉，言小而指大，舉壹反三，寓意深遠。因其誌，謂之物香。其行賤，不容死。在渾渾的泥淖裏，蟬在濁穢中蛻，而在浮塵之外，得不到世間的汙垢，是渾而非我。推此誌，亦是日月之榮也。”這段話應該是司馬遷引自淮南王劉安的《離騷傳》。”(《史記·屈原賈生列傳》)說明了《詩經》的內容，即通過詩歌來抒發情感，以及持之以恒而不過度沈溺於情感的精神狀態。它鼓勵詩人積極利用世界，“感悲喜，致事”，反對沈溺於絕對的個人世界。這與儒家倡導的倫理風格是壹致的，所以被儒家奉為經典，深深感染了後世文人的詩學觀念和情懷。在《詩經》的影響下，詩歌在很大程度上成為中國傳統文人表達政治態度和社會情感的主要方式。
劉勰——中國古代著名的文學批評家
《文心雕龍》重在闡釋《詩經》的感染力，認為《詩經》具有感召世人的精神力量。圍繞改造社會的目的，強調《詩經》批判社會不公的強烈現實態度；
魯迅的評價< & lt<詩經> & gt——我們祖先的生活，歷史的痕跡。