姬子。《太元韓譜》年，商紂王有個叫徐雨的大叔，被封在簸箕裏，取名吉子。紂王登基後不久，紀子見他開始用象牙筷子，嘆道:“用象牙筷子，就得配玉杯，然後再去追求其他稀世之物。這是奢華享受的開始！君主講究享樂，國家怎麽能搞好！”後來，紂王變得越來越放蕩和殘忍。嵇子再三警告，紂王不耐煩了，幹脆把他關了起來。在周武王摧毀了企業後，他釋放了季子，並問他如何獲得商界人士的支持。嵇子認為應該實行仁政，用綏靖政策來贏得民心。想做官，又不想做周的臣子，就去了遼東，建立了高麗。他的後代中有壹個叫鐘，在某市有封地。他以國號“賢”和封地名“禹”為氏，稱之為賢禹。所以姬姓是這個姓氏的始祖。
鮮姓溯源
第壹個來源:出自子氏，出自商王室後裔鐘。屬於國名和封地名公元前11世紀，西周初期，周武王滅商朝，給姬子以韓姓。商朝最後壹個君主紂王的叔叔，名叫子余旭，是父親的官員，也就是老師。他的封地在畚箕裏，史稱“姬子”。據史書記載，太元族譜年間，商紂王登基後不久，紀子見他開始用象牙筷吃飯，嘆道:“用象牙筷，還得配個玉杯，然後再去追求其他稀世之物。這是奢華享受的開始！君主講究享樂，國家怎麽能搞好！”後來，紂王變得越來越放蕩和殘忍。嵇子警告了很多次，但是紂王不耐煩了，就把他關了起來。周武王滅了商周之後，放了嵇子，問他如何得到商人的支持。嵇子認為應該實行仁政，用綏靖政策來贏得民心。周武王很高興，想讓姬子做官，但是姬子不想做周朝的臣子，就在遼東發跡，建立了朝鮮，史稱“箕子朝鮮”。朝鮮史書《朝鮮簡史》記載:“周武王征討商賈，姬子率五千中國人入朝鮮”。在朝鮮史書《海東史燚》中，也引用“三故事會”記載“姬子引五千人入朝鮮”。朝鮮文獻《朝鮮怪譜之諜》中也有記載:“貶謫其臣周，離朝鮮，殷人隨五千人。”據史書記載，箕子朝鮮從姬子開始經歷了41個君主，直到公元前壹世紀才滅亡。《姬子》中普通的兒子中，有壹個兒子叫子仲，他的封地在城中，於是他把國號“賢”和封地名“禹”合二為壹，成了復姓“賢禹”，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。此外，在嵇子之子嵇山、殷姬的後代中，也有被稱為賢愚的人。據歷史文獻《四川閬中榆陽縣先虞氏大成譜牒》記載:“傅作瑜治水有功，封於商代，傳至14世紀，成湯。他以伐夏稱帝，以武之名成了湯。紀子，生於20世紀30年代，原名徐雨。他是舒舒的叔叔，壹名官員，也是他父親的老師。吳王尹柯拜訪了嵇子，嵇子就出名了。武王在朝鮮被稱為姬子。Kiko生了兩個兒子:姬善和尹姬，他們搬到了仙居縣。他們的食物是在這裏取的，他們以國家為姓。他們新鮮可口，他們的祖先也是。”在歷史文獻《黃河碑》中也記載了姬子花屬苗族:“有落基山，淡水流出，向南流向激流。淝水應該是郭飛生活的地方，清新就是清新。仙玉因淡水而得名，其後代稱為仙玉。當他帶兵到朝鮮半島時，嵇山和他留在了中國，並生下了壹個兒子，名叫沈。其食采於仙寓，姓仙於申，又名仙於申、仙於申。賢愚子孫中，姓聚義者甚多。分別叫仙芋甲、仙芋甲，後改為諧音字仙芋甲。代代相傳，也是非常古老的姓氏之壹。湘簡之後，有的省簡改為單姓，有的則因功過被朝廷封為李。他們都很尊敬姬子、尹姬、仙羽神威的祖先。
第二個起源:源於智利民族，屬於漢化，改姓為氏。根據古籍《康熙字典》的註釋，先羽復姓來源於鮮卑族姓氏。然而，史書《舒威》中並未將其記載為鮮卑族的姓氏。是活躍在定州、朔州、婺源、榆陽等地的公認的“定陵種姓”，壹直是北魏爭奪的對象。南北朝時期，定州有壹個智利民族。智利民族是匈奴的壹個分支。北方叫智利或鐵勒，南方叫定陵。他是魏晉南北朝時期中國北方的遊牧民族。他們還建立了歷史上著名的高車國，所以也被稱為高車人。據《史記》記載，在《北史列傳》年，北魏武帝征服了南方的沙漠。據說高速車“人山人海”，導致幾十萬人摔倒，贏了壹百多萬牛、馬、羊。他們都搬到了沙漠以南數千英裏的地方。可見當時辣椒的數量還是相當可觀的。由於南方沙漠幾十萬人世代農牧業，農牧業有了很大發展。作為大量的國民收入，北魏“使國家的馬牛羊廉價，氈皮堆積”。當時的土默川、河套平原、鄂爾多斯高原等地人口眾多，經濟相當繁榮。智利人因為“車輪高”，也被稱為“高車人”。智利人長期從事畜牧業，靠水草遷徙，吃肉，喝奶酪，穿皮革和毛皮，住圓頂屋，擅長歌舞。史書《北史列傳》記載:“其人善唱山歌，男女老少聚。平吉人在唱歌跳舞。”公元5世紀中葉，北魏文成帝統治時期，“五輛大馬力汽車聚在壹起祭天，萬人齊集。將軍們策馬飛奔，殺光了所有的動物，發出巨大的聲響。從上輩子開始，就普遍說沒有這回事。”這樣壹場史無前例的盛會，智利人騎著高大的汽車，唱著優美的牧歌，在草原上舉行，即使在今天也是壹場壯觀的盛會。北魏明帝執政時，智利統治者為爭奪王權相互殘殺，逐漸強大起來的柔然民族不斷入侵，實力逐漸削弱，最後被柔然打敗。這個勇敢無畏的民族，似乎已經從鄂爾多斯和陰山南麓悄然消失。因為北魏註重文化的積澱，歷史上第壹次用鮮卑語記載了當時的壹首《敕勒川》詩，就是著名的《敕勒川》:“敕勒川，陰山之下；像壹個圓頂壹樣，籠子覆蓋了四個區域。天空是灰色的，狂野的；風壹吹就見牛羊。”其渾厚飄逸的歌聲在當時被翻譯成中文並錄制下來。流傳千古，而在智利人當中，很早就發現了冼余復姓，然後各省的竹簡都改成了石冼和石喻的姓，之後逐漸並入漢族。代代相傳，由來不祥。推測與第壹個起源密切相關，需要考證。註:世賢的復姓只是簡單地改了壹下，與夏宇之後的世賢和在周武王改姓的世賢有著不同的淵源。於是，世賢把自己的單姓改成了和賢宇的復姓同譜，而和世賢的姓不同。
移民
在中國大陸和臺灣省的100個姓氏中，鮮姓並不在其列。余的祖先，沒錯，就是他的舅舅。他是古代聖人商湯的後代。周武王仰慕嵇子先賢，壹度升天，於是在《詩經》中寫下了著名的《洪範》，陳述了天地的* *。後來，他被周武王封在朝鮮。然而，他拒絕臣服於國王。
於:東漢人，曾為效力。公孫瓚破，令州兵，請劉賀，子。用袁紹的曲藝破公孫瓚。之後領兵投奔曹操，拜遼將軍，建都。
庾信:庾信池之子子君，宋代閬中人。顏博《古今姓氏辯證法》:“元朗為仙而生”。他是仁宗時代的學者。曾在綿州、利州任將軍，在北京、東西任交通使。知揚州，拜左為大夫，在集賢堂寫作。
仙田:宋代著名的科學家，年輕時每天能背幾千字，顯示出非凡的才能。他精通天文、歷書、地理、曲藝，學識淵博，是儒教競相求教的名牌大學的學者。
淑賢:元代漁陽人。紀伯，又名“困學山人”、“虎林隱官”、“直送老人”。住在杭州。太常寺官書。機以書名聞名，尤其是草書。和趙萌壹樣有名。早年學書，未能如古人。偶爾在野外，看到兩個人抱著壹輛車在泥地裏，我意識到了什麽。他的書法筆墨飽滿，蒼勁凝重，得到了趙萌的高度評價。他的代表作有《商友記》、《送子入宮論闕詩》、《千字文》、《老子道德經》等。
憲文宗:東漢孝子。這位漁夫七歲時就失去了父親。我父親死於種植芋頭。第二年種芋頭的時候，他啜泣著芋頭，就這樣度過了壹生。我妹妹是荀家的門當戶對，但她丈夫七日死了，所以她不嫁。而母親死了，日夜哭泣，失落。
冼:北齊忠義將軍，漁陽人。武平功勛後，封為益陽王。後官至領軍將軍。
李玹雨修:北魏孝昌二年，榮格、鎮兵賢愚在李秀在北魏懷朔鎮集合，抵抗北魏起義。壹月，西安李贛在定州左城領導六鎮起義，很快發展到十萬人。他和柔宣鎮鎮長羅州起義軍互相配合，共同作戰。魏命北揚州提督為北都督議軍務，河間率軍討伐憲幹。四月，起義軍在魯武打敗了官軍。八月，起義軍起兵反袁宏業，殺了獻玉的李修，投降北魏。不久，加入李秀叛亂的榮格殺了袁宏業，獨立了。九月，榮格率起義軍北至潁州，在白牛羅襲殺北魏彰武王，自稱天子，封齊、廣安。不久，北魏國王被俘。三月正月，榮格叛軍攻下鄞州，殺了刺史崔傑，進冀州。十壹月，拔冀州，擒傅園任刺史。魏太守袁子庸為冀州刺史，率官軍攻戎。十二月，葛榮齡十萬叛軍在陽平東北張水渠大敗政府軍，殺死雍等人。武元年三月，起義軍在滄州攻下河北刺史薛慶之。八月，叛軍包圍鄴城，號稱百萬之眾。九月，北魏大將爾朱榮率領7000名精稅騎兵鎮壓叛軍。榮格因輕敵分散兵力而被福口擊敗。榮格被捕並被殺。起義失敗了。
仙中通:名字和人物都是中通。蔚縣人，新政中土生土長。宋代以後的金河東路、河東北路，明清以來的省會都在這裏。榆陽縣:秦榆陽縣位於今北京市密雲縣西南，轄秦、漢、魏、晉、榆陽四縣。隋末，將吳店縣改為榆陽，即現在的河北省薊縣。唐朝宣州的漁陽郡和冀州的漁陽郡都曾在這裏統治過。後來唐朝的漁陽是冀州所在地。明省入冀州。
壹個大廳的名字
和敦厚堂:從朝鮮回到故國的冼和冼。河北省榆陽縣自漢代以來就是養殖中心，所以“榆陽堂”是堂名。時至今日，堂名“漁陽”仍代代沿用。有的地方以“敦厚”為堂名。