第壹，高山流水
春秋時期，俞伯牙從事鋼琴工作，其樂曲震動很大，壹般人很難理解。只有鐘子期能享受它。擊鼓與琴，瞄準群山，贊曰:“好，我如泰山。”伯牙軒又壹心撲在流水上，鐘子期嘆道:“好，像條河。無論是“誌在高山”還是“誌在流水”，每當博雅在音樂中表達某個主題或意象時，鐘子期就能理解其含義。壹天，博雅和鐘子期* * *在泰山的樹蔭下遊泳。暴雨期間，他們停在巖石下。博雅很沮喪，所以她彈了壹會兒鋼琴。
秦樂壹開始是表現雨水落在山澗上的場景，然後模擬山澗暴漲、巖土崩落的聲音。每壹段音樂完成後，鐘子期“需窮其趣”，使音樂中的形象變得極其通透。博雅這時離開了鋼琴，嘆了口氣，“好，好，閣下能聽出對這首歌的興趣。妳想的就是我想的。我能把聲音藏在哪裏？”於是他們成了人生知己。然而，《列子》中並沒有提到博雅是因為鐘子期的去世而停止彈琴的。“後來，鐘子期死了，伯牙失去了知音，從此終身不彈鋼琴。後人用“高山流水”比喻知聲難遇，也指音樂美妙。
二、莊周夢蝶
戰國時期的哲學家莊周主張，是非要統壹，事情要忘記。《莊子》裏有壹則寓言說明了這個道理:莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，翩翩起舞，自得其樂。壹覺醒來，我還是莊周。所以，不知道是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周。後人以“莊周夢蝶”比喻人生如夢，難以考證。
唐·李商隱名篇《錦瑟》雲:“我的錦瑟為何有五十弦，每弦如花，間隔青春。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又走了。”這首詩中使用了這個代碼。
第三，愛上國家
漢武帝時，斜呂校尉李延年曾在武帝面前寫過壹首歌:“北方有美女，絕世獨立。壹旦妳拋棄了這個城市，妳就拋棄了這個國家。我寧願不知道傾城回國，再難得美人。”梁武帝嘆了很久，說:“天下有這樣的人嗎？”平陽公主暗示李延年有壹個妹妹，容貌出眾，舞姿優美。
漢武帝把他召到後宮，也就是後來深受寵愛的李夫人。“傾國傾城”這個詞用來形容女性的美麗，在文學作品中引用很多。
四、淩波微步
曹操的兒子曹植和才子滿人，都有傑出的文名，但他的長兄曹丕上臺後，卻深感狐疑和失意。他的《洛神賦》是壹篇膾炙人口的文章，描寫洛神賦步態之美雲:“鳥疾飛如神，徘徊如神。淩波壹小步，羅襪塵。”寫洛神走在水面上，水面好像留下了腳印，很生動。
後人把女子的輕步形容為“淩波微步”。比如賀鑄《玉案》中“淩波不跨橫塘路，見後塵去”這句話，就是用的這個代號。(經典見曹植《洛神賦》)。
動詞 （verb的縮寫）第二次
南朝陳代子的兒子徐德言，娶了陳後主的妹妹樂昌公主為妻。眼見天下大亂，國亡無壹日。怕壹旦亡國，夫妻離亂就分離，於是將銅鏡壹分為二，夫妻各持壹半，來年正月十五相約去賣鏡城以求相會。不久，被隋所滅。這位公主被隋朝重臣越王蘇陽奪得，備受寵愛。德言逃到京師，在街上遇到壹個賣破鏡的仆人，與他隱藏的另壹半不謀而合。
他寫了壹首詩:“鏡隨人走，鏡還人。月無影，月明。”當公主看到這首詩時，她哭了，沒有吃東西。蘇陽知道後，非常感動，終於讓這對夫婦團聚了。後來，人們用重聚來形容夫妻分離後的重逢。
第六，徐旭只有高
東晉政治家謝安，在壹個雪天開了壹個家庭會議，和子女們討論意義。由於室外的雪越來越大，謝安興高采烈，指著外面飛舞的雪問:“雪是什麽樣子的？”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽的空氣差是可以模擬的。”謝道韞，我的侄女，接著說:“如果柳絮不是由於風。”謝安聽後，稱贊侄女才華過人。謝道韞是東晉時期著名的才女。
柳絮隨風飛舞，力大如飛雪，比喻飛雪。恰到好處，形象生動，所以世人都誇女人有詩。
七、無附帶條件。
晉代詩人陶淵明不擅彈琴，卻買了壹架“弦樂琴”。每當他喝醉時，他就撫弄鋼琴作為壹種寄托。宋代文學家歐陽修寫了《論秦貼》，聲稱自己接連得了三把琴，壹把比壹把貴。但“官越盛，琴越貴，意越不樂。”任夷陵縣令時，孫鄰青山綠水，琴不好，意自適；本科畢業後，我在塵埃和名利場之間奔跑，思緒混亂，連彈名琴都覺得無聊。因雲:“我知人不在琴。如果頭腦舒服了，就沒有神秘感了。”
蘇軾《秦詩話》雲；“如果鋼琴上有聲音，為什麽不在輪到它的時候響呢？如果聲音在手指上，為什麽不在手指上聽呢？”都說琴聲不在，其意全是從陶淵明的《弦琴》翻出來的。見《昭明太子集陶靜傳奇》
八、章太六
唐代詩人韓愈是大理十才子之壹。他在北京生活的時候，得到了壹個才色兼備的劉氏家族。後來，韓愈是我們的子清使者侯的副官。安史之亂時，他不敢帶劉赴任。分開三年，我們沒能團聚，因為劉世允發來壹條信息:“章太六，章太六，妳還在嗎？”就算長條看起來是舊的，也要爬上去掰別人的手。劉還說，的節日，我每年都舍不得給妳送別。壹片樹葉突然隨風報秋，就算妳來了，妳能折斷它嗎？“因為美貌，她壹個人住，怕出事，所以做了尼姑。不久後，沙玉麗被多次搶劫。後來，賴用詭計救出了徐軍，團圓開始了。
後人將韓愈命名為“張太六”。“張太六”也是作為壹條誰都可以爬的路，泛指妓女之類的。
九、面桃花
唐代詩人崔護有壹個美麗的資質。他清明在長安南莊壹個人旅行，到了壹個村莊，看到的是花草樹木，沒有壹點聲音。因為渴，敲門要漿。過了好久，壹個女人來開門，給了她壹杯水。女子倚庭前桃花河畔，姿態可愛；凝是相對的，似乎有無限的情意。崔虎用言語挑了壹下，不該。對視良久。崔說了聲再見，那女人被送到門口。次年清明，崔護回憶此事，又去探望，只見門庭依舊，平鎖空關。除了惆悵，他還在門上寫了壹首詩:“去年今日，在此門，人面桃花相映。”人們不知道去哪裏，但桃花仍然嘲笑春風！"
在後世的詩歌中，常常用“面桃花”來形容壹個男人與壹個女人相見後再也不見的憂郁心情。
十、燭光夜遊
《古詩十九首》說，“人生不到壹百，總憂千年。白天短，夜晚長，為什麽不在燭光下遊泳呢？當曹丕是王維的王子時，他和吳交了朋友。建安二十二年，徐沖、劉真、陳琳、王燦等文人死於痢疾。曹丕應該和武陟寫壹本書，勸他珍惜時間，自娛自樂。書中有壹句話叫“古人思燭光夜遊，有之則好”，所以後人用“燭光夜遊”比喻吃喝玩樂。李白《春宴桃李園序》中，以曹丕為原語，只省了壹個“思”字。
後來擴展到燭光下看花。比如唐白居易的《惜牡丹花》“明應風吹，夜觀火”，李商隱的《醉在花叢下》，“夜深客醒，紅燭殘花賞”，宋蘇軾的《海棠》怕花夜裏睡著，便高燭照紅妝”。
十壹、白雲蒼狗
唐太宗大歷初年，王在郡幕府任職。與王交遊的詩人杜甫，同情他博學多才卻仕途失意，妻子離他而去的不幸。他寫了壹首詩《唉》來表達他的感情。前四句說:“天上的雲像白色的衣服，我們必須像壹只蒼白的狗壹樣改變。古往今來，人生已無所求。”詩中用天上的浮雲翻黃的變化，比喻人生的沈浮。
後來人們用“白雲蒼狗”來形容世界的迅速變化。宋代詩人張說:“白狗蒼化為雲，功名萬世聚塵。”。參見“杜工部作品集”
十二、童年好友
李白的長征，當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅。同居千裏，我倆年少心高”，形容少男少女天真、親密、俏皮的造型。他還用“兩個小男孩不猜”來表示年輕的男孩和女孩是無辜的，彼此相處得很好。如《聊齋誌異·江城》:“翁有壹女，江城小角色，生而甲同。在她八到九歲的時候，她的兩個孩子沒有猜測，每天都在玩耍。“典上有李太白的收藏
十三、綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城當侍從時，應湖州崔次士之邀，客居。年底在湖州認識了壹個女孩，很愛她。十年後我和她結婚了。從那以後，我以官員的身份旅行了好幾年。直到十四年後，我被任命為湖州刺史，我又回到了老地方。當年認識的女孩，結婚三年，生了兩個兒子。杜牧惆悵不已，寫下《嘆花》詩作為贈禮。詩中說:“尋春晚學，自然也，不必怨光陰。風絳，綠葉掩映枝。”
後人用“綠蔭下的綠葉”比喻已婚生子的女子。宋代詩人歐陽修也有類似的經歷。曾有詩曰:“春日柳絮已去，海棠應恨我來遲。”不同的表達方式其實體現了杜牧“綠葉在蔭”的詩句。李瑟娥·慶忌，《唐詩年譜》，《唐代人才傳》。
十四、鏡子裏全是花
鏡中花，水中月，世間常指虛無縹緲，高不可攀，但詩歌常用來形容朦朧空靈的意境。如宋以佛談詩，主張妙悟，他說；“故其美透徹精致，不可同泊，如空中之聲，相中之色，水中之月，鏡中之象。”同樣清楚的是，謝榛談到詩雲:“詩是可解的，也是不可解的，所以不需要解。若為鏡花緣，勿濁其跡。”比喻詩歌中不可言說的美。
十五、閑雲孤鶴
五代詩人出身的和尚關修，七歲出家。他過著艱苦的生活，並以他的詩歌而聞名。吳越和錢繆成為國王後，關修寫詩。正如詩中所雲:“妳是被迫自由的，妳在林山辛苦了幾年。三千客花醉，十四州壹劍霜。萊子衣窄而狹，謝公文恥滿。當年他被封為淩煙閣，他羨慕當年的萬戶侯！”額頭對聯最好。然而，錢繆把“十四個州”改成了“四十個州”。但是我們可以見面。關修不肯，說:“國事難改，詩難作。
然而，如果妳獨自在雲端，為什麽不飛呢？“後來因為《閑雲孤鶴》，來去自如，沒有羈絆。