四經:《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《傷寒論》。
四書:湯頭葛記、四百味、令狐脈、三字經。
《黃帝內經》:
《黃帝內經》是中國傳統醫學的四大經典著作之壹，是中華民族始祖命名的第壹部名著，也是現存最早的中醫醫學經典。它是壹部研究人體生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥理學的醫學巨著。理論上建立了陰陽五行、脈象、藏象、經絡、病因病機、癥狀、診斷、治療、養生、運氣等理論。他的醫學理論以中國古代哲學理論為基礎，體現了中國古代樸素唯物主義的辯證思想。
難學經典:
《難經》原名《黃帝八十壹難經》，是古代漢族醫學著作之壹，相傳為戰國時期秦越人(扁鵲)所撰。這本書是以答疑解惑的形式編寫的。論述81題，故又稱“八十壹難題”。該書側重於基礎理論，並分析了壹些疾病和綜合征。其中壹至二十二為脈學難點，二十三至二十九為經絡難點，三十至四十七為臟腑難點，四十八至六十壹為疾病難點，六十二至六十八為穴位難點，六十九至八十壹為針灸難點。
《傷寒論》；
《傷寒論》是漢族傳統中醫著作之壹，為歷代醫家所推崇。迄今為止，它是中國中醫院校開設的主要基礎課程之壹，是中醫學習的源泉。2003年非典期間，這本書和張仲景再次成為人們關註的焦點。《傷寒雜病論》系統分析了傷寒的病因、癥狀、發展階段、治療方法，創造性地確立了傷寒“六經分類”的辨證論治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。公元3世紀初，張仲景博覽群書，收集各種書籍，集中畢生精力，寫成了《傷寒論·雜病》壹書。中醫所指的傷寒，其實是所有外感疾病的總稱，包括鼠疫這種傳染病。這本書大約寫於公元200 ~ 210年。在那個紙還沒有廣泛使用，印刷術還沒有發明的時代，這本書很可能是寫在竹簡上的。
溫病辨證；
該書是溫病學的重要代表作之壹。它有六卷，是吳琴·唐寫的。完成於嘉慶三年(1798)，歷時六年。發表後受到醫生的高度重視，重印了50多次。有王孟英，葉林和其他學者的評論，或被編輯成歌曲的流行版本。今天的《傷寒論》教材，引用這本書的最多。根據葉桂的溫病理論，明確將溫病分為三型，對風熱、毒熱、暑熱、濕熱等疾病的治療有條不紊。
湯頭歌姬:
《湯頭歌姬》是王昂在1694年寫的。書中選取了300多個中醫常用方劑，分為補、發表、攻內、嘔吐等20類。它們以七言歌的形式進行歸納和總結，每壹個藥方都附有簡要的註釋，供初學者學習。《堂頭歌集》出版後，出現了多種被後人補充、註釋或改編的作品。其中，1961人民衛生出版社的《唐頭歌白話釋義》是壹本較為詳細的釋義書。《堂頭歌集》有清本、石印本、鉛印本等50余種。(1615-1694)，原名恒，安徽休寧縣西人。
四百種口味:
《藥性歌四百味》是明代醫家龔廷賢所著的壹部訓詁。每種藥物分為四個部分:原文、註釋、語言翻譯和評論。書中用現代語言全面講解了每種藥物的品種、來源、產地、藥性、功能主治、臨床應用、用法用量、註意事項等。內容簡明扼要，通俗易懂，實用性強，適合中醫工作者、醫學院校師生和中醫愛好者閱讀參考。
湖畔脈學；
“湖濱脈”，中醫非常重視脈學。自晉代王叔和寫《脈經》以來，五代列文寫《脈方》，因其通俗易懂、易記而廣為流傳，但其中也有不少謬誤。李時珍繼承正統脈學，博采歷代各家之長，充分發揮儒家經典的作用。正如他所指出的，獨取壹寸脈，是等待五臟之氣，而不是解釋和打通五臟經脈。他在《脈經》二十四脈的基礎上，增加了三種脈象，使中醫脈象增加到二十七種，即浮、沈、晚數、滑、澀、虛、實、長、短、泛、微、緊、緩、僵、弦、革、堅、潤。他用朗朗上口、易於記憶的七言律詩寫成了《體詩》，對每壹個脈象都作了生動的描述。比如他說，浮脈“只從皮肉上行，如循榆莢，三秋知其命安，久病可驚”，浮脈的脈位、脈象、臨床意義，都用短短四句話表達得清清楚楚。他還用“類病詩”和“主病詩”來概括同類的各種脈絡，說明其在診斷疾病和證候方面的意圖。這就是《令狐脈沖》的全部內容。雖然篇幅不長，但在中醫脈學發展史上有著重要的地位，成為學習脈學的必讀之書。
醫學三字經:
《三字經》是清代名醫陳修園先生所著的醫學啟蒙著作。它取材於《內經》和仲景的書，簡明扼要，通俗易懂，不脫離書的本質。由此，妳可以學醫而不誤入歧途。在我看來，這本書不僅是初學者的必讀，也是臨床醫生的必讀。如果妳不時地研究它，妳將經常獲得經驗。以詩贊之:醫悟三字經，清源聖清。通往教堂和花園的捷徑指的是法律的順利進行。
這些是現存的。
秦漢以前，只有《黃帝內經》存在。
此外，《黃帝內經》、《白內經》、《白外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》和《辨篇》均已失傳。
馬王堆出土的《五十二病方》也是壹部傑作。這是迄今為止最早的作品之壹。
秦越人(扁鵲)的《難經》、錢乙的《小兒醫學證治指南》、王叔和的《針灸甲乙經》、孫思邈的《千金方耀》、千金方毅》、王清任的《譯林改錯》、吳鞠通的《溫病論》、傅青竹的《傅青竹婦科》、張錫純的《醫熱西錄》等都是史籍。
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