風水尺分為兩種：(1) 門公尺和丁蘭尺，(2) 五帝、六帝、十帝尺。前者是用來量度尺寸吉兇，後者是化煞用途。此次將會詳細介紹門公尺和丁蘭尺。
建築老祖宗「魯班」發明了二把堪輿用的風水尺，各有不同用途，「門公尺」是開門量度尺寸，「丁蘭尺」是做家俱和神臺用的。
壹、門公尺
古時候人們對於大門的吉兇和設計很是重視，認為家宅的大門是對外社交的關卡，還在門楣和門框上裝飾壹番，甚至在門的兩旁安奉「門口土地」神位、獅子石像等。
魯班師傅發明了「門公尺」，門公尺上有八個字，各有其意義：
1. 財字
門造財星最為良 此門家得外財鄉
田蠶牛馬年年進 富貴榮華福壽長
2. 病字
門安病字大不祥 災病發起臥病床
若以此字作大門 囚禁牢獄盡難當
3. 離字
離字作門定破損 離鄉別井亂人倫
家中錢財俱破盡 六害人丁大不常
4. 義字
大門儀陰生義字 公門衛署正當宜
庶民房門安此字 定然家內合團圓
5. 官字
官門作衛大吉昌 若得官字頗相當
庶民用此遭官司 爭訟無休淚汪汪
6. 劫字
劫字安門有災殃 遭賊擄掠甚難當
若遇流年來相克 又恐人命在此中
7. 害字
害字安門不可憑 退盡田園苦難當
倘犯病字年年有 小人日夜又來尋
8. 本字
本字作門進田莊 大發財喜永福長
桑蠶牛馬人丁旺 加增吉慶最賢良
門公尺上的八個字是指古代的尺寸，每個字約為現代英制的二吋壹分，在風水專門店買到的門公尺都刻有英制和十進制的。
門公尺用來量度大門的高度和寬度，其量度的法則是以光度為準，在尺上印有的八個字是根據古詩的吉兇來定位。在每壹個字裏，又分成四小格，每壹小格都印有兩個字，意義均是不同。
1. 財字
財德──有正財運，對經營者有利（吉）。
寶庫──橫財運佳，有中獎機會（大吉）。
六合──與財運緣份厚，打工仔有加薪機會（吉）。
迎福──有福氣（大吉）。
2. 病字
退財──財帛破耗連連（兇）。
公事──多小人，官非也不少（兇）。
牢執──有囚禁機會，不利偏門人士（小兇）。
孤寡──離婚，分手（兇）。
3. 離字
長庚──分手，離婚，喪偶（大兇）。
劫財──不斷破財（大兇）。
官鬼──易有官非是非，小心招邪（兇）。
失脫──容易遺失物件（兇）。
4. 官字
順科──考試成績好（吉）。
橫財──有橫財運（吉）。
進益──財運不錯（吉）。
富貴──多貴人相助，有升職運（吉）。
5. 義字
添丁──容易生存（平）。
益利──有正偏財（吉）。
貴子──旺丁，子女可成才（吉）。
大吉──家庭少爭吵，貴人多（吉）。
6. 劫字
死別──有兇殺，易家破人亡（大兇）。
退口──夭折，或父母早亡（大兇）。
離鄉──家人不聚，又或父母分離（大兇）。
財失──會遇盜賊，又或被人入屋打劫（兇）。
7. 害字
災至──意外以及骨折（兇）。
死絕──家中每三年就有人丁死亡命（大兇）。
病臨──家人常常生病（兇）。
口舌──是非多，鄰居關系差（兇）。
8. 本字
財至──有財運，但局限在正財（吉）。
登科──有官運 （吉）。
進寶──有橫財運，容易中獎（吉）。
興旺──丁財兩旺（吉）。
二、丁蘭尺
古人除了對大門、房門、廚房門十分重視外，亦對神臺、家俱、床鋪很註視。魯班師傅亦發明了壹把量度家俱的尺，叫「丁蘭尺」。
丁蘭尺比門公尺多了兩個字，每個字約為壹吋四分，十進制約是39 mm，丁蘭尺和門公尺都有壹個近似的地方，就是在每個字的下面分成四格：古代建築是很講究尺寸的，認為門樓尺寸蘊涵壹定的意義。壹般來說，民居通常門高1．77m或1．98m或2．10m，寬0．81~0．91m。如豐順縣壹民居大門高1．77m，寬0．67m。汕頭民居寬0．69，高1．95cm。山海關的風水門樓尺寸、南澳島宋井、新興六祖國恩寺、泰國皇宮、山東孔廟的尺寸皆是吉祥之數。說明中國人祖先極重尺寸之文化。
有人提出到底哪些尺寸為好，從留傳下來的尺寸文化看，魯班尺是其精華所在。魯班尺有陰尺、陽尺之分。使用上按上陽、下陰使用，陽尺乃指用於陽宅的測量，如企業寫字樓、民居等建築物、家俱、門口、房間等都會出現尺寸的吉兇變化。如從6816cm屬退財、公事、病、牢執、孤寡、長庫、劫財、離、官鬼、失脫屬兇的尺寸，17827cm是添丁，益利，貴子，大吉，順科，橫財，進益，富貴等指示吉祥之尺寸，從27838cm是兇數，這就是說量時紅色為吉，黑色為兇。陰尺的使用，從丁起計（從二公分）古人意天壹寸地壹寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等，也是紅色為吉尺黑色為兇尺。
廣東省園林高級工程師李德雄認為，．魯班尺是中國的祖先幾千年的研究成果，含有深厚的文化淵源，是按照0．618的人體工學，按照數理自然觀與黃金分割的美學優選，古人稱它為“黃金尺”。在搞古建築的修葺工作，必須要按照魯班尺作為度量，否則難以將古建築復原。如修壹個門，按魯班尺寬是0．81m，高是1．98m，這是美學上的0．618的人體工學的最佳優選。壹個門的尺寸大小好比電子學上的諧腔導管，二極管的口徑用了三極管的口徑收音機就發不了聲；壹間房子的門就相當於二極管、三極管的口徑，如果配錯了尺寸，就會產生房子氣流傳導不暢的“駐波反應”。
當今進入新時代，我們如何評價魯班尺，不能簡單否定或者肯定，更不能對古人過於苛求。我們應該取其精華棄其糟粕，古為今用，推陳出新。
時下流行的魯班尺並不準確！——魯班尺標準尺寸之求證（李守力）
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”學地理風水之學，必須要有壹個精確的羅經和魯班尺，可是時下流行的魯班尺並不準確。這種魯班尺先是由上海某公司出品，隨後各廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯誤。它采用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9厘米並不準確，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準確。
那麽魯班尺的標準尺寸應是多少？
壹、經典依據：
1、天壹閣所藏明代《魯般營造正式》記： “魯般尺乃有曲尺壹尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉”。
2、《魯班經》記載：“ 魯班尺乃有曲尺，壹尺四寸四分，其尺間有八寸，壹寸準曲尺壹寸八分;內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。”
3、魯班尺主要是用於丈量門的尺寸，俗語稱，“寧造十家墳，不造壹家門”， 為什麽如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”：
《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中遊若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化壹定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”
這段話，體現了古代風水理論的壹個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合壹”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。
門的尺寸關涉這壹切。“故先賢制造門尺”，這就是神秘的“魯班尺”。《陽宅十書》說：
海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，兇吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之聖，研窮造化之微，故創是尺。後人名為“魯班尺”。
4、清《工部工程做法則例》中就開列出壹百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十壹個，義順門三十壹個，官祿門三十三個，福德門二十九個。
魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺的後面為丁蘭尺，壹般用於丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉兇，***分為十段，為“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財”，以上為魯班尺的樣式，還有壹種魯班尺後邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。
二、專家觀點：
1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材<<中國古代建築>>載:明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺壹尺四寸壹,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為壹尺四寸四,合44.64厘米.估計45厘米左右應該正確.因為古代地區計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京壹尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）
2、據王效青先生主編《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即“財、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每壹字語用尺範圍為0.18營造尺。
3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長壹尺四寸四分 = 460.8 mm 。
(這是李守力先生收藏的魯班尺）
三、科學依據：
宇宙微波背景輻射是生命之源，宇宙背景輻射是來自宇宙空間背景上的各向同性的微波輻射，也稱為微波背景輻射。二十世紀六十年代初，美國科學家彭齊亞斯和R.W.威爾遜為了改進衛星通訊，建立了高靈敏度的號角式接收天線系統。1964年，他們用它測量銀暈氣體射電強度。為了降低噪音，他們甚至清除了天線上的鳥糞，但依然有消除不掉的背景噪聲。他們認為，這些來自宇宙的波長為7.35厘米的微波噪聲相當於3.5K。1965年，他們又訂正為3K，並將這壹發現公諸於世，為此獲1978年諾貝爾物理學獎金。
微波背景輻射的最重要特征是具有黑體輻射譜，在0.3厘米－75厘米波段，可以在地面上直接測到;在大於100厘米的射電波段，銀河系本身的超高頻輻射掩蓋了來自河外空間的輻射，因而不能直接測到;在小於0.3厘米波段，由於地球大氣輻射的幹擾，要依靠氣球、火箭或衛星等空間探測手段才能測到。
由此可見我們人類主要受到0.3厘米－75厘米微波背景輻射的影響，這應該就是古人所說的“元氣”。壹間房子的門窗就相當於二極管、三極管的口徑，如果配錯了尺寸，就會產生元氣傳導不暢的“駐波反應”。
那麽最佳的元氣波長應該是黃金分割值：
0.618 * 75 = 46.3厘米
四、結論：
魯班尺的標準尺寸是46厘米，允許偏差0.5厘米。
北京故宮博物院現存壹把魯班尺，長46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可資驗證。
2. 積財須用大門當，中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。
2.「病」臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，更被外門相照對，壹年兩度送口靈，於中若要無兇禍，這字絕對不可親。
3.「離」臨門事不詳，小心安排在甚方，若在外們並中戶，子南父北自分張，房門必主生離別，夫婦思情兩處忙，朝夕家中常作鬧，時常禍端難對當。
4.「義」臨門孝順生，壹字中字最為真，若在都門招三婦，高門孝婦敬翁姑，於中合字為大吉，萬事興隆出賢人，保證萬事無災害，只有廚門實可親。
5.「官」臨門大吉祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，應在房門生貴子，其家必定出官郎，人家富貴出富翁，有人用此福滿堂。
6.「劫」臨門不用誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，兇來諜諜害無差，兒孫行劫身遭舌，作事因循卻害家，四惡四兇星不吉，偷人物件害其身。
7.「害」安門用不可，外門多被外人臨，用在內門多災禍，家財必被賊來親，兒孤行門用害字，作事須因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永興隆。
8.「本」臨門最吉祥，中宮內外壹齊強，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財，此字吉門相照者，家道興隆大吉昌，四時無災用本字，八節有慶振家聲。
古代建築是很講究尺寸的，認為門樓尺寸蘊涵壹定的意義。壹般來說，民居通常門高1.77m或1.98m或2.10m，寬0.81～0.91m。如豐順縣壹民居大門高1.77m，寬0.67m。汕頭民居寬0.69，高1.95cm。山海關的風水門樓尺寸、南澳島宋井、新興六祖國恩寺、泰國皇宮、山東孔廟的尺寸皆是吉祥之數。說明中國人祖先極重尺寸之文化。
有人提出到底哪些尺寸為好，從留傳下來的尺寸文化看，魯班尺是其精華所在。魯班尺有陰尺、陽尺之分。使用上按上陽、下陰使用，陽尺乃指用於陽宅的測量，如企業寫字樓、民居等建築物、家俱、門口、房間等都會出現尺寸的吉兇變化。如從6816cm屬退財、公事、病、牢執、孤寡、長庫、劫財、離、官鬼、失脫屬兇的尺寸，17827cm是添丁，益利，貴子，大吉，順科，橫財，進益，富貴等指示吉祥之尺寸，從27838cm是兇數，這就是說量時紅色為吉，黑色為兇。陰尺的使用，從丁起計（從二公分）古人意天壹寸地壹寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等，也是紅色為吉尺黑色為兇尺。
廣東省園林高級工程師李德雄認為，魯班尺是中國的祖先幾千年的研究成果，含有深厚的文化淵源，是按照0.618的人體工學，按照數理自然觀與黃金分割的美學優選，古人稱它為“黃金尺”。在搞古建築的修葺工作，必須要按照魯班尺作為度量，否則難以將古建築復原。如修壹個門，按魯班尺寬是0．81m，高是1.98m，這是美學上的0.618的人體工學的最佳優選。壹個門的尺寸大小好比電子學上的諧腔導管，二極管的口徑用了三極管的口徑收音機就發不了聲；壹間房子的門就相當於二極管、三極管的口徑，如果配錯了尺寸，就會產生房子氣流傳導不暢的“駐波反應”。
魯班尺，全長50.4厘米，分為八格，依次為財、病、離、義、官、劫、害、本，以財、義、官、本為吉，病、離、劫、害為兇。每格6.3公分，各分為四小格，各標上不同的吉兇應語。吉度尺寸也有不同的用法，如義門主要用在學校，官門主要用在官衙及官宦人家，壹般老百姓常用的是本、財二字。
九天玄女尺則主要用於控制室內家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺長46.8厘米。