《麻衣神相》，相傳為北宋的壹位相術之人麻衣道人所撰。它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。
麻衣神相
卷首
相說 十觀 五法 切相歌 論形俗 論氣色
相說
大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧， 觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發之疏濁，量身材之 長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀 陰陽之盛衰，看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細 膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。不可順時趨奉，有 玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎， 備皆周密，所相於人，萬無壹失。學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。
十觀
壹取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但 在眼，亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神。身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來， 坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。如秋 月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛；明 明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。
三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。濁者有神 謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。
四看頭圓頂額高。但人頭為壹身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊 天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪 誇。頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍貄。額塌者，少年虛耗。額低者， 刑克愚頑。額門殺重者，早年困苦。部位傾陷，發際參差者，照依刑克兼 觀，不可壹例而言，有誤相訣。
五看五嶽及三停。左顴為東嶽，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南嶽，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。地閣為北嶽，喜旺 方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中嶽，亦宜方正聳上。印堂 五嶽成也，書雲，五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、 準頭、地角，此面部三停也。又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。 上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，壹生衣祿無 虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可 壹體而斷。
六取五官六府。眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目壹寸， 尾拂天 倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃 刑傷破敗，此壹官不成也。 眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、 孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波長射 耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、 馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清， 此監察官不成也。又且愚頑兇敗。 耳為采聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、 牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉壹寸，輪厚 廓堅，紅潤姿色， 內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬 耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損 六親。 鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸 膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。此審辨官成也。若狗鼻、 魚、鷹嘴、 劍峰、反吟、復吟、三曲、三彎、露孔、仰竈、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。此審辨官不成也。 口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛 龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。或豬狗羊口、覆船、 讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁，此出納官不成也。書雲，但壹官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者， 必主十年困苦。 六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。主初年運塞。 兩顴為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運否。 地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書雲，壹府就掌 十年之富盛，相反者主十年之兇敗?