洪荒第壹神器--太虛神甲
十大神器之首，盤古始祖開天辟地之時以天地的胎膜所制，也是惟壹壹件能抵擋開天斧的神器。
優點：萬物不侵。
弱點：不具攻擊性。
十大神器之首，也是惟壹壹件不具攻擊性的神器。
相傳，當年盤古始祖開天辟地之時，壹斧裂天地，清氣升為天，濁氣墜而成地，在清濁之間則是玄黃壹片。
天地雖裂，但盤古始祖卻發現巨斧竟被壹物所纏，神斧不僅無法將其毀壞，更被纏於其中，無法拔出，於是神斧便在混沌漸開的天地之中橫放了三百年。
盤古始祖在三百年後再取神斧之時，卻發現斧頭之上包裹著壹玄色皮膜，呈玄黃之質，耀日月之光華，靈氣四溢。
拔回神斧，那皮膜則若霓虹般飄落，盤古始祖這才恍悟昔日便是這東西在混沌之中纏住了神斧，但它經歷了無數風雨雷電的洗禮，在日月下暴露了三百年，這才逐漸幹燥成皮，使神斧得以松脫。
盤古始祖後來花了數百年的時間，將之縫為壹件奇衣，這便是後來的大虛神甲。
世人不知其質地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因為這層胎膜所粘.而盤古始祖破天地，使天地分開，而這以玄黃所凝成的胎膜則獨成了壹體。
也正因太虛神甲乃是天地之軸，是以被列為十大神器之首，排在開天斧之上。
軒轅黃帝就曾經用它擋住天魔羅修絕的致命壹擊。在涿席之戰後，此甲就由軒轅存封起來，後傳給了其孫帝顓頊。
洪荒第二神器--開天斧
十大神器中排在第二位，傳說乃盤古始祖的壹魂三魄借混沌之中的至陰之氣所凝而成。
優點：攻擊力強至可開天辟地。
弱點：無神力者不能使用。
十大神器中排在第二位，乃是攻擊力最強的神器。
傳說乃盤古始祖的壹魂三魄借混燉之中的至陰之氣所凝而成。
盤古始祖乃是混沌中的異物，也有人說，他是來自天外之天，開天斧乃是他帶自天外的神物。他來到這個混沌的世界後，覺得極不適應，於是揮斧劈開了天地。
此斧本無名，但因其有劈開天地之功，因此後人將其命名為開天之斧。
盤古氏也是依*這神器征服天下萬族而建立了神族，直到後來神族沒落，開天斧被天神據比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃橫掃漠北，終在極北之地立下了不滅神威，後他在神殿大戰之時被伏羲所傷，再閉關修練前將此斧傳於其弟刑地。但他做夢也沒有料到，擁有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全發揮它的威力，終被軒轅所奪。
涿鹿之戰後，當華聯盟統壹天下之時，軒轅將此神斧賜給了最大功臣葉皇，後流入祝融氏的手中，壹直封存，到百余年後大禹治理洪水之時才復請出開天斧劈山開路，清除河道，以泄江流，造福蒼生。
洪荒第三神器--昆吾劍
十大神器之中排行第三，乃是盤古氏始祖用自身的脊椎骨及強大的精神力結合天地生機所化。後世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。
優點：劍鋒之利可摧毀天地。
弱點：精神力不強者不能使用。
十大神器之中排行第三，乃劍中之祖。
昆吾劍乃是盤古氏第八代始祖的脊椎骨所化。
盤古氏第八代始祖功夫通天，在昆侖之巔大悟結界之秘，終於讓他在苦悟了兩百七十年之時，打通了精神結，思感和精神竟可無休止地引動天外天之力但他卻做了壹件最失誤的事，他根本就未能打通生命結。
在他調引天外天之力時，突然發現已經無法控制這股力量，在不能承受之時，他便只好將所有生機和精神全部內斂於脊椎骨中。雖然他有天縱之資，卻無法抗拒天外天的力量，終於被爆成粉碎，惟有壹根完整的脊椎骨化成了壹柄劍。
凝於劍中的是盤古氏第八代始祖的精神和生機，而這股生機和精神卻在天外天的力量摧退之下與他的脊椎骨完美結合，也便創出了壹柄完美而奇異的劍，因其出於昆侖，因此叫昆吾劍。
後世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。
在軒轅壹統中原之後，他憶起九天玄女門對亡妻雁菲菲的再造之恩，親自將昆吾劍送回姬水旁邊的九天玄女門。而後，九天玄大門逐漸西傳，其劍再未出現神州大地。
有人猜測，可能是被西王母國的人暗中從九天玄大門取走，但西王母國是壹個極為神秘的國度，即使軒轅曾三踏西昆侖，也沒找到其所居之地。
2.昆吾劍是查拳短器械中的壹種，其結構緊湊，攻守明顯，協調連貫，輕靈多變，內容豐富，劈、點、撩、雲刺、抹、壓、掃、截、攔，處處寒光閃閃。
洪荒第四神器--尊神刀
十大神器之中排行第四，乃盤古氏鑄兵大師將其親弟放入爐中與精鐵壹起煉制，並不斷以重錘敲打，使鐵與血肉融成了壹種奇異的物質，自然形成刀形。
優點：刀出有我無敵其利又萬物可破,具有唯我獨尊的魔性。
弱點：內力修為不高者，會被其反噬。
十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。
此刀出自盤古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盤古九代始祖壹位親兄弟的骨骼所鑄而成。
那年，盤古氏因奪權，其宗族內部發生了極大的矛盾。九代始祖之弟與其兄爭奪帝位而展開了大戰，後來其弟大敗，九代始祖便將其弟之骨肉放入火爐之中煆煉。
2 軒轅?絕中十大神器
九代始祖與其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀槍不入，皮肉比金鐵還硬。
而九代始祖也是極為暴戾殘忍之人，竟將其弟骨肉置入火爐之中苦練三月有余，並不斷以重錘敲打。
其弟在烈火重錘之中掙紮之時，其生機自然也慢慢內收轉化，後終於死於爐火之中。但其整個軀體已成了奇異的物質，無血無水，竟被煆造成壹柄奇異的兵刃，其鋒芒不下於昆吾劍和開天斧。
後人也便將此兵刃列為神族十大神器之中，排在第四位。
軒轅在壹統中原之後，將此刀賜給了貳負。留於龍族成為龍族之寶。
洪荒第五神器--極樂弓
十大神器中排行第五，弓身乃補天之石放入九幽地火之中煉成，弓弦以神龍之筋與翼虎之皮搓成。箭乃鐵魚之骨與火鳥之羽而制。傳說後世後羿射日就用持弓。故有弓王之稱。
優點：攻擊性強，可穿雲射日，斃敵於千裏之外。
弱點：近處不具威脅性，無神力者持有，有如廢物。
十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。
傳說，極樂神弓乃是盤古第九代始祖的肉身所化。
盤古第九代始祖乃是死於其侄手中，當年他狠心將親弟煆造成刀，卻未斬草除根。後來，其侄長大成人，暗中害死盤古第九代始祖而登上帝位，即為盤古十代始祖。
十代始祖為報其父仇，竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料，將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦，以肋骨打制成極樂箭。而後，十代始祖將弓與玄放入地火之中，以奇異的方式煉化為壹體，使得弓背晶瑩如玉，彎角更是碧綠之色，肋骨箭身則呈烏黑色，弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止，仍沒有人明白，那是以怎樣的壹種方式煉化的。
極樂弓後來為滿蒼夷所得，滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣後被軒轅封為電母。
數百年後，逸電宗出了壹個極為出類拔萃的人物，那便是……後羿。
極樂神弓傳到後羿之手，更被其發揚光大，因此，也流傳著許許多多關於後羿的故事，更傳說後羿用此弓射落九個大陽。
洪荒第六神器--驚夜槍
十大神器之中，名列第六，乃槍中之祖。
此槍乃是取自天外隕星之精華花了五十六年的時間，經過了壹萬余次的反復磨煉成形，終於鑄成了壹柄神槍。
優點：出槍時有如慧星劃空，使黑夜亮如白晝，令敵防不勝防。
弱點：殺性太重，靈性不強。
此槍乃是取自天外隕星之精華所鑄而成。當年，盤古第十二代始祖在英山之巔練功，因其引動天劫，使劃過夜空的彗星失控，墜落地面。
彗星所落之處，正是英山之下，沒有燃盡的彗星隕石，正是其精華所在，盤古第十二代始祖大喜，將之拖回宮中，花了五十六年的時間，終於鑄成了壹柄神槍，而此槍使許多工匠血濺其中。
經過了壹萬余次的反復磨煉才成形，同時之間，還煉出了另外壹件神器……無量尺。
第十二代始祖有感於彗星墜落當晚的奇異天象，是以，他為此槍命名為驚夜神槍。
後來，此槍為陶唐氏所得，壹直存於陶唐氏之中。壹百余年後，帝堯更憑借此槍威服南方三苗，成其不朽帝業。
洪荒第七神器--無量尺
十大神器之中，排行第七，乃是驚夜槍的兄弟兵刃，同取於天外慧星之精華，經過五十六年才煆造而成。是十大神器中惟壹不像兵刃的兵刃。
優點：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，靈性強。
弱點：殺性太弱，又不具攻擊性。
十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟壹不像兵刃的兵刃。
無量尺，乃是驚夜槍的兄弟兵刃，同取於天外彗星之精華，經過五十六年才煆造而成。
之所以將其列入神器之中，只是因為它是取自天外彗星之精華，有著與驚夜槍壹般的歷史，頗具紀念價值。
當然，無量尺還有另壹個好處，那便是可以排解百毒，因其具有彗星之中奇異的力量，而擁有了這種奇異的能力。
驚夜槍卻無此功效，因驚夜槍上沾有大多鑄造者的血液，使那種奇效消失。而無量尺卻沒沾過血液，因此少了壹份殺性，多了壹份靈性，這也是無量尺能排在十大神器之列的原因。
無量尺後來被軒轅贈給其弟神農，神農帶著無量尺行遍天下，嘗遍百草而不死，正是因為無量尺的功效，使其中毒立解。
神農能遍嘗百草，發現五谷，無量尺功不可沒。
洪荒第八神器--損魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭長七節，以千年奇獸之椎骨與神靈石所鑄，具開山裂地之威又有克制魔性之靈，因名為損魔。
優點：十大神器中唯壹的軟兵刃，攻擊性能強。
弱點：不能粘連邪物，不然靈性將失。
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。 鞭長七節，乃是盤古第十三代始祖所馴服的壹只奇獸之椎骨。
此奇獸以人餵之，食虎豹，兇惡無倫，大如巨象，力大無窮，卻沒有人叫得出其名字。
盤古十三代始祖馴養此獸壹百二十余年，而此獸年齡早已逾兩千多歲後因此獸食人太多，使得神族內部眾神聯合抗議。盤古十三代始祖不得不將此獸誅殺，並用此兇獸之椎骨鑄成兵刃……七節之鞭。
軒轅?絕中十大神器
卻不想此鞭竟具開山裂地之威，於是便將之列入神族十大神器之中，排行第八，更名為損魔。
洪荒三大高手齊攻熊城之時，太昊之子伏朗因沒有接下魔布蚩尤壹招，在此戰自刎而亡，而太昊也因此戰身受重傷，忘了收回此鞭，以至落在軒轅手中，在涿席之戰後軒轅將此鞭送給狐姬。後來，此鞭也不知什麽原因落入帝舜的手中，使其立下不滅之威德，而被帝堯所欣賞，終傳帝位於他。
帝舜也曾憑此鞭大戰三苗。
洪荒第九神器--含沙劍
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄鐵以昆吾之形而鑄就的神器。
優點：鋒利和堅韌。
弱點：不具靈性，只是因人而出名。
比之前八件神器，它除了鋒利和堅韌之外，別無所長，但這卻是因人而出名的神器。
此劍不知是誰人所鑄，但卻在四百年前，由劍宗的創始之人青鶴開始，帶著此劍行走洪荒萬國，戰無敵手。
後來青鶴仗劍與大神伏羲交手，交手千招，最後落敗，後加入神族，成立劍宗。時值神族八大神器的太虛神甲和尊神刀失竊，不能湊足八件神器，便將青鶴的含沙劍也列入神器之列。
後來此劍壹直在劍宗之中流傳，直至傳到木青的手中。
在軒轅未成名之前，全仗木青所送的此劍，多次解危，以至後來可壹統洪荒，成為千古第壹黃帝，此劍可謂功不可沒，涿鹿之戰後，軒轅將此劍還於木青，而木青也依憑成為劍宗之主。
洪荒第十神器--辟邪劍
十大神器之中，名列第十，此劍以地火中之精鐵所鑄而成。
優點：神鋒和堅韌又具辟邪的功效。
弱點：靈性不強，份量太輕。
十大神器之中，名列第十，此劍以地火中之精鐵所鑄而成。
與含沙劍壹樣，乃是因其主人而成名，無異力，只具神鋒和堅韌，無人知其鑄造者。
它的第壹位主人乃是與青鶴同出洪荒的年輕高手伯鳴。
伯鳴的名字傳遍洪荒並不是像青鶴壹樣，打遍天下萬國，而是因為他偷了神族的太虛神甲和尊神刀兩大神器，而後被神族眾高手追殺。
青鶴最後也與伯鳴交過手，兩人戰了三天三夜不分勝負，而伯鳴也因此戰而名動天下。後與青鶴惺惺相惜，不僅交出了偷盜的神族兩件神器，還將自己的劍也壹並交給青鶴帶回向盤古大帝交差，而他自此之後再也未露面洪荒，許多人都以為他已死了，但也有人知道青鶴當年無法殺他，伯鳴只是退出了洪荒。
後來有人傳說伯鳴與廣成仙派有著很密切的關系，是以，神族許多高手都去找廣成子比鬥，就是因為伯鳴；也有人說廣成子就是伯鳴；還有人說，廣成子是伯鳴的師兄……總之各種說法不壹，但傳說終歸是傳說，沒有人能證實。
伯鳴的辟邪到由青鶴帶回神族，便被放入了聖殿之中，這是青鶴的要求。
劍宗之人更將辟邪劍與含沙劍並稱為兩大神劍，稱為劍宗兩大寶物。
而此時神族加上青鶴的含沙劍***有九件神器，為了湊齊整數，便將辟邪劍也列入其中，並稱為神族十大神器。
後來，涿鹿之戰，軒轅將它賜於劍奴，沒再收回，而劍奴成為君子國的護國長老後，此劍便留在了君子國，被君子國子民視為鎮國之寶
沐天瀾所持之物，為滇南武林大俠葛乾蓀師父所賜。這柄寶便能斬金截鐵，絕非凡品，自柄寶劍能斬金截鐵，絕非凡品，自柄至鍔，三尺九寸，瑩若秋水，叩如龍吟。堪稱稀世之寶。（見朱貞木《羅剎夫人》）
白澤：
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬壹千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。”
夔：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有壹只腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是壹種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟：
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
梼杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長壹丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是壹派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
獬豸：
古代神裁制度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有壹只獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
吼：
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，壹名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或壹年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
華方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有壹種鳥，型狀如鶴，壹足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有壹只腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、壹足、不食五谷。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足壹翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象征。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
青龍 龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，壹但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。麽子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
朱雀 鳳凰在中國來說，是壹種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之壹，也和其它三種壹樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥壹樣，故又叫火鳳凰。 註：《太平禦覽》卷881《河圖》載：“南方赤帝，神名赤[火票]怒，精為朱鳥。”《楚辭.借誓》：“飛朱鳥使先驅兮”王逸註：“朱雀神鳥，為我先導”。據此，朱雀為引導死者靈魂升天之神鳥。《山海經.南次山經》：“丹穴之山......有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。首文蚋德，翼文曰義......是鳥也.飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧”。可見朱雀為祥瑞之鳥
玄武 玄武是壹種由龜和蛇組合成的壹種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即「其蔔必北向」，所以玄冥又成了北方神 玄武是壹種由龜和蛇組合成的壹種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即「其蔔必北向」，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈壹樣，也由星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 而古人對玄武的解釋有以下的數種，1/「玄武」即龜。《禮記．曲禮上》雲：「行，前朱鳥而後玄武．．．」2/「玄武」乃龜蛇。《楚辭．遠遊》洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。3/「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善註雲：「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李賢註雲：「亡武，北方之神，龜蛇合體。」4/「玄武」為水神、北方之神。《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：「北方玄武所生，．．．鎮北方，主風雨。」 但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝－－真武大帝。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。 玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了壹件事。在《事物紀原》卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。 真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之壹，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰玄武
白虎 戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之壹，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 註：《長陽縣誌》記載：“廩君之生也，出於赤穴，死也化為白虎。跡涉怪誕，異人異事，理有固然。廩君望巖而嘆，山崖為崩；其有功於夷水，必多生；而廩君之死，神之白虎，有隴宜也。”“巴人廩君化白虎處：白虎隴，在長陽西漁峽口東村，與村左青龍寺相對，維石巖巖，虎視耽耽，舊誌謂廩君化白虎處指此，故漁峽口東村稱白虎隴。”正如鯀、禹化為黃熊的傳說壹樣，巴人的酋長廩君死後也不可能化為白虎，化為白虎之說反映的是巴人對白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是動物地理的真實反映。古代確實存在白虎這種稀有動物，《山海經?西山經》載：“盂山……其山多白狼、白虎。”古籍上曾有兩次捕獲白虎的記載，壹是始皇二年，二是漢宣帝元年，其他皆在南郡