明代的徐維誌、徐維事兄弟是本書作者，這二人是孿生兄弟，本來從小在家學習四書五經，準備考科舉，結果遇到家庭變故，開始研究堪輿風水。二人四處拜師求學又遍歷全國，四處考察，不管是都市之地還是荒郊野嶺，均留下足跡，歷時三十年完成學業，並著此書。
本書除去序言，開篇就說了“十不可”，也就是對於風水堪輿有十條規矩要遵守。具體如下：
第壹、不可不知地理。
尚谷評：古代人著書立作喜歡引用孔子、朱熹、陸九淵等先賢聖人的話來佐證自己做這個事情的正確性，作者在這裏也用了這幾位名家的話，佐證學習堪輿的重要性，同時也說明了搞堪輿、尋墓地也要找專業人士。
第二、不可停柩不葬。
尚谷評：這裏是強調兩件事壹是先人故去後必須下葬；二是不能拖好幾個月不下葬，皇家不能超過七個月，老百姓不能超過三個月。所以大家知道為什麽秦始皇從當秦王開始就修陵寢了吧，歷代帝王也把修陵寢當做壹件大事。
第三、不可侵葬祖冢。
尚谷評：這裏作者的意思是，如果尋得好穴，只有那壹個地方好，左右上下都不行。所以不要把家族葬在壹起。在中原很多人把家族葬在壹起，也沒什麽事，作者說中原水深土厚當然沒事，假如換成福建等地，水淺土薄，葬在壹起反而有事。也就是說，好穴只葬壹個人，其他就算是壹個家族的，也要各葬各的，不要擠在壹起。
四、不可圖葬舊穴。
尚谷評：壹個風水寶地只能保佑最先下葬的人的後代，但是如果別人把這個墓地買走或者把之前埋葬的人屍骨遷走，然後把自己先人葬在這裏就不會發家還會生禍。這是告訴人們不要想著投機取巧，找別人的“風水寶地”自己來用。
五、不可拘泥公位。
尚谷評：這裏的意思是兄弟眾多的情況下，如果大家都想獲得好的風水位的“福報”，必然會有爭奪，這樣先人風水位就得下葬在壹個絕對公平的位置，如果沒找到絕對公平的位置，那就會造成先人久久不下葬的情況。所以，為人子女下葬先人應以先人安息為重，而期望生者受到蔭庇，求富貴是次要的事，不能過於強調“福報”的絕對平均。
六、不可輕易改葬。
尚谷評：作者意思為下葬之後就不要輕易動了，除非遇到五不祥：壹冢無故自陷；二冢上草木枯死；三冢有淫亂風聲，少亡孤寡；四男女忤逆，癲狂劫害，刑傷瘟火；五人口死絕，家產耗散，官訟不息。如見三祥瑞則更不能動：壹見生鼠蛇生氣物；二見紫藤交結棺木；三見白色水珠或有氣霧，幹燥沒有白蟻。還有五不遷：壹家有人丁繁衍者不遷；二年代久遠者不遷；三無五不祥者不遷；四不犯五患者不遷；五家道平康者不遷。五患是指：墓穴之地，他日不會變成道路、不會拆遷蓋房、不會成為溝池窯竈、不會被有權勢之人搶奪、不會成為耕地。
七、不可專意圖大。
尚谷評：如果是真穴，不必計較大小，貪圖大的人，往往小地也得不到。也就是說有沒有福氣，是不是風水寶地，跟大小沒有絕對的關系。
八、不可不觀古格。
尚谷評：堪輿學中有兩類師傅，壹類有道眼，天生厲害；壹類有法眼，看過無數古墓，了解了什麽情形是吉利。所以說，多去看看吉利的案例，勝過讀萬卷書。
九、不可不擇良師。
尚谷評：這個意思是說下葬找風水師要找個靠譜的，而成為壹個真正的風水師要通達博學，要有真傳，要有品德。
十、不可不修陰德。
尚谷評：此為勸善，後人要有善心，發孝心去看待先人下葬之事，不要貪圖富貴，反而弄巧成拙。