《周易正義》10卷，魏王弼、晉韓康伯註，唐孔穎達等正義；
《尚書正義》20卷，漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；
《毛詩正義》70卷，漢毛亨傳、鄭玄箋，唐孔穎達等正義；
《周禮註疏》42卷，漢鄭玄註，唐賈公彥疏；
《儀禮註疏》50卷，漢鄭玄註，唐賈公彥疏；
《禮記正義》63卷，漢鄭玄註，唐孔穎達等正義；
《春秋左傳正義》60卷，晉杜以預集解，唐孔穎達等正義；
《春秋公羊傳註疏》28卷，漢何休解詁，唐徐彥疏；
《春秋觳梁傳註疏》20卷，晉範寧集解，唐楊士勛疏；
《論語註疏》20卷，魏何晏集解，宋邢邴疏；
《孝經註疏》9卷，唐李隆基註，宋邢邴疏；
《孟子註疏》14卷，漢趙岐註，宋孫爽疏；
《爾雅註疏》10卷，晉郭璞註，宋邢咼疏。
《十三經註疏》凡416卷，匯集了全部儒家經典，保存了壹批有代表性的漢晉古註和唐宋義疏，因而自形成以後便受到重視。明清兩代，皆曾由皇帝敕版刻於太學，民間也有多種刻本流傳，清代阮元的校刻本可謂各本中的善本。經學發展到宋代，經部典籍中的核心——“十三經”已經形成。這些經書，是壟斷兩千年封建社會意識形態的綱領，是封建文化的主體，十三經經典地位的最後形成，既是歷代統治者的需要，也是經學不斷發展的結果。