閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)俗話說，“和為貴”，“家和萬事興”。其實，同學、朋友之間，班級

“和而不同”（摘錄）

“和而不同”出自《論語?子路》，是孔子提出來的壹個十分重要的命題，它具有非常深刻的哲學、倫理學、政治學、社會學、美學內容，是中華民族的重要傳統，它極其珍貴的內涵在當今的改革開放和現代化建設中具有重要的意義，非常值得我們去深入開掘。

“和而不同”首先是壹個哲學命題。在先秦，“和”與“同”是兩個使用得很多的範疇。“和”與“同”的區別最早見於兩部古籍——《左傳》與《國語》。在這兩部書中，初步提出了“和而不同”的思想，還指出了“和”與“同”的三個區別：第壹，“和”是眾多的統壹；“同”是單壹的重復。第二，“和”的統壹是化合，各種參與“和”的元素並不消失，事物原有的性質與形態均存在。第三，“和”具有創造性，“和”的統壹產生新事物，故“和”是發展之本、前進之基、生長之根；而“同”只是同壹事物的相加，不產生新事物，故不具備創造性、再生性、持續發展性。在“和”，壹加壹等於二，又大於二。而在“同”，壹加壹只是等於二。

“和而不同”在應用層面上，成為重要的倫理學原則。孔子說：“君子和而不同。小人同而不和。”(《論語?子路》)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學上，“和”是原則性基礎上的統壹。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什麽都幹。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講“同”，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合汙。這些年揭發的反腐大案，基本上都是壹窩壹窩的，除了利益相關外，在交友原則上講“同”不講“和”也是重要的壹條。孔子說得好：“小人同而不和。”

“和而不同”也是壹種審美理想。作為美學命題，它不僅揭示了美的事物現象上的特點，也揭示了美的本質。“美是和諧”是中西美學***同的觀點。古希臘的畢達哥拉斯學派認為，宇宙的美在於壹種數的和諧。人間的音樂實質上只是這種和諧的摹仿，它的原型是從天體上得到和聲。這些在天體上活動的星球，它們各自具有不同的軌道，不同的質量與體積，它們的運行最好地體現了數學的規律。畢達哥拉斯學派認為，整個宇宙就是壹曲美妙的音樂。眾多的音符、起伏的旋律構成了它統壹的和聲。而中國古典美學追求的既內斂又開放、既豐富又整壹、動態變化而又圓融整壹的美學境界的核心本質也是和諧。

作為古典哲學的命題“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的價值需要我們進壹步挖掘。在發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的偉大事業中，“和而不同”的魅力越來越放射出光輝。壹個高度文明的國家，必然是壹個法治的國家，同時也是壹個民主團結、生動活潑、安定和諧的國家，必然是壹個倫理充分發揮調節作用但審美又必然極為活躍的國家。“和”既聯系著人與自然的血緣關系，又聯系著人與社會的血緣關系，還聯系著情與理的血緣關系。在法治不到的地方，有倫理的“和”在調控，在倫理不到的地方，有審美的“和”在調控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。

和鳴（307張天錦）

和，是乍暖三春裏的壹聲問候，親切悅人；

和，是嚴寒臘八的壹個炭火，溫暖感人；

和，是包納百川的大海的寬容；

和，是壁立千仞的高山的偉岸。

以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的美好。

黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏裏，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠裏的和鳴，才有了漢藩***壹家的大漢。正是這紫臺外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜裏感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛。

白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都。布達拉宮是民族相和的凝結點，文成公主奏響又壹曲歷史的和鳴。

多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道裏消失，卻留給我們如今這廣大壹統的中華民族。中華民族的大度和寬容正是在壹次次的民族之和契機中體現出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的。

正如林肯說，當妳和妳的敵人成為朋友時，妳便是消滅了敵人。用寬容壹切的心和包容壹切的胸懷去和解壹切的恩怨，和解壹切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛。

同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的，“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己”，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅擁有壹個快樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友。

和不僅是傳統言文化裏的美德，也是現代文明裏的風尚。和，使中美中蘇關系正常化；和使蘇聯從阿富汗撤兵；和，產生了APEC，產生了歐盟；和，使世界平息在團結合作中；使無數心牽系著蘇門答臘島。

和，不僅是和好，更是和平。人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處。因為和，世界才有了愛，才有了繁榮。

不同的冰雪融入相同的河流，是為和；不同的河流註入相同的海洋是為和；不同的海洋面朝同壹片天空，是為和。

站在歷史的波濤中，讓寬容和大度激蕩出和氣，讓和氣澎湃出更波瀾壯闊的和鳴之音，讓和氣醞釀出壹個更淳更美的歷史。

和之美（307陳喜波）

《聖經》裏說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導我們萬事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，“和”是壹種風采，“和”是壹種美麗。

人與人之間的“和”是壹種美。卡夫卡說：“每個人所擁有的，不是壹具軀殼，而是壹串成長的過程 。”這壹串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是壹聲旅程，更是壹首贊歌，需要以“和”去譜寫，需要我們以“和”去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是壹種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣壹種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點。”孔繁森，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了壹起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克傑們，駕馭於人民之上，摒棄了“和”最終只能受到法律的嚴懲。

人與社會之間的“和”也是壹種美。人是存在於社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而“和”則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以“和”去看待，心靈有會失業，真誠不會下崗。

“烏臺詩案”將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只已贊過已踩過妳對這個回答的評價是？評論收起 // 高質or滿意or特型or推薦答案打點時間 window.iPerformance && window.iPerformance.mark('c_best', +new Date); 推薦律師服務：若未解決您的問題，請您詳細描述您的問題，通過百度律臨進行免費專業咨詢