清人對十三經的詮釋引論

從漢代到清代，經學在各個學術領域占據主導地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段，清代是最重要也是最後壹個階段。清代儒生在經學闡釋和名物制度考證方面超越前代，取得了重要成就，對我們利用經學提供的材料研究古代經濟、政治、文化、思想乃至科學技術具有重要的借鑒意義。清代經學著作數量眾多，體裁不同，研究面也不同。其中以疏體寫成的書，壹般在很多方面吸收和總結了前人的研究成果，也是現在文史哲研究者普遍需要參考的書籍。因此，我們以《清十三經註疏》為名，選取這壹領域的代表性著作，陸續整理出版。所選的書並不都是疏的，因為有的書沒有疏過，或者有的書雖然疏過，但還不夠完善，所以選了其他註解來代替或補充。《禮記》既不疏也不註，但能配合《禮記》起到疏的作用，所以也入選了。《戴笠之書》不在十三經之列，但與《禮記》(小戴笠之書)同類型，所以也包括在內。有收入的書籍按照統壹的樣式整理。清代經學著作仍有不少具有重要參考價值，今後有條件時需要按照新的學科分類進行整理出版。