魯迅的家鄉:紹興都昌坊口的資料
浙江省紹興市內都昌坊口新臺門。魯迅 (1881 ～1936)是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才。1881年9月25日誕生於此，至1898年 去南京讀書止，在這裏度過了童年和少年時代。1910～ 1912年魯迅回鄉任教時居於此，此後至1919年間幾次回 鄉也在此居住。1988年中華人民***和國國務院公布為全 國重點文物保護單位。
新臺門原是周氏多年聚族而居的地方，約建於1810 ～1813年，為典型的紹興臺門式民居。魯迅家居在新臺 門西首，為縱長式院落建築，南北長90米，東西寬 5～ 22米，占地面積1000多平方米。房屋皆為磚木結構，青 瓦粉墻，石板地面。1919年魯迅舉家遷往北京，部分建 築被改建。故居前後 6進，中間隔天井，正面為兩扇黑 油石庫門，原系新臺門的邊門。進石庫門，前二進為門 廳、過道及廳堂的平房建築。廳堂原為 3間坐西朝東的 平房，被改建為坐北朝南的廳堂。廳堂前的壹株四季桂 還是周家故物。後四進為魯迅家的居室和生活用房。第 三進是5間樓房,後經改建，原為魯迅家早年的住處。第 四進為2間南北向的樓房,是魯迅家的原屋。樓下中間用 板壁隔斷，各分成二小間，有門相通，是魯迅祖母、母 親住處和吃飯會客的地方。1910～1912年間魯迅在紹興 工作時，經常在此接待親友來訪，並在此寫作了《古小 說鉤沈》和第壹篇小說《懷舊》等作品。樓房的北面二 進是竈間和堆放糧食、雜物的平房，中間有門通向後院。 故居的北部是百草園,原為周家與別家***有的菜園。
中華人民***和國建立後，對魯迅故居多次進行修繕， 並建立了魯迅紀念館。
魯迅的名言
書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所註意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成壹個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉壹切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那壹種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
壹滴水，用顯微鏡看，也是壹個大世界。－－魯迅名言
間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
我好象是壹頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
倘若看書，便成了書櫥。
哪裏是天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所註意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成壹個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉壹切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那壹種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
壹滴水，用顯微鏡看，也是壹個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建築，總是由壹木壹石疊起來的，我們何妨做做這壹木壹石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革，第壹著自然是掃蕩廢物，以造成壹個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付壹切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沈默呵，沈默呵！不在沈默中爆發，就在沈默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麽是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
壹要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在壹處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有壹分勞動就有壹分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第壹聲啼哭也絕不會是壹首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但壹定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼壹己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
《集外集拾遺補編．寸鐵》
孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰鬥，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集．這個與那個》
……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這麽簡明深切的了。“叫人叫不著，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和壹部中國革命的歷史。
《三閑集．太平歌訣》
我想，戀愛成功的時候，壹個愛人死掉了，只能給生存的那壹個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集．黃花節的雜感》
我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘壹知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如壹箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶壹點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬壹見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕準則，道理。壹也。
《而已集．答有恒先生》
這是明亡後的事情。
凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有壹個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有壹個遺孤。
《且介亭雜文末編．半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這壹件事了。
《熱風．即小見大》
犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書．二二》
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這壹點愉快也就忘卻了。
對於這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳．娜拉走後怎樣》
我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……
《兩地書．八》
假使有壹個人，在路旁吐壹口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準可以圍滿壹堆人；又假使又有壹個人，無端大叫壹聲，拔步便跑，同時準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鐘會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學．壹思而行》
我們中國現在（現在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麽黨，只要看“頭”和“女屍”。只要有，無論誰的都有人看……
《三閑集．鏟***大觀》
人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧壹下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不願意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集．文藝與政治的歧途》
……當時大概有若幹人痛惜，若幹人快意，若幹人沒有什麽意見，若幹人當作酒後茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶裏的。
《而已集．黃花節的雜感》
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麽的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
《華蓋集續編．記念劉和珍君》
對於中國壹部分人們的相貌，我也逐漸感到壹種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；仿佛精神上缺少著壹樣什麽機件。
《而已集．略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第壹要著，是在改變他們的精神……
《吶喊．自序》
關於奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮鬥著，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那麽多，而路只有壹條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些壹同在爬的人。他們大都忍耐著壹切，兩腳兩手都著地，壹步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明了撞。
這是明知道妳太辛苦了，想從地上站起來，所以在妳的背後猛然的叫壹聲：撞罷。壹個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃壹晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌壹交，倒在地下。那又算得什麽呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
……
爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替妳們制造撞的機會，叫妳們化些小本錢，而豫約著妳們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。
《準風月談．爬和撞》
初看見血，心裏是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麽詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麽煩難罷。無論什麽，都會慣起來的。
《集外集拾遺．上海所感》
魯迅全集
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樹人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。中國現代文學家、思想家、革命家和教育家。 人稱“文教思革”光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人壹起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。1918年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是壹名醫生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是壹個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結合，生有壹男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（***十六卷）。2005年出版了《魯迅全集》（***十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文***數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
《魯迅全集》最早的版本，由魯迅先生紀念委員會編輯，收入作者的著作、譯文和輯錄的古籍，***二十卷，於壹九三八年印行；新中國成立後，由人民文學出版社重新編輯的版本，只收作者自己撰寫的著作，包括創作、評論、文學史專著以及部分書信，並加了必要的註釋，***十卷，於壹九五六年至壹九五八年間印行。
人民文學出版社
壹九八〇年九月
簡介
總 目
第壹卷 墳 熱風 吶喊
第二卷 仿徨 野草 朝花夕拾 故事新編
第三卷 華蓋集 華蓋集續編 而已集
第四卷 三閑集 二心集 南腔北調集
第五卷 偽自由書 準風月談 花邊文學
第六卷 且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編
第七卷 集外集 集外集拾遺
第八卷 集外集拾遺補編
第九卷 中國小說史略 漢文學史綱要
第十卷 古籍序跋集 譯文序跋集
第十壹卷 兩地書 書信
第十二卷 書信
第十三卷 書信
第十四卷 日記
第十五卷 日記
第十六卷（附集） 魯迅著譯年表 全集篇目朝花夕拾
1973年，人民文學出版社出版了20卷的《魯迅全集》，卷目如下：
1973年12月版 《魯迅全集》二十卷：
《第壹卷 墳 吶喊 野草》
《第二卷 熱風 仿徨 朝花夕拾 故事新編》
《第三卷 華蓋集 故事新編 華蓋集》
《第四卷 三閑集 二心集 偽自由書》
《第五卷 南腔北調集 準風月談 花邊文學》
《第六卷 且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編》
《第七卷 兩地書 集外集 集外集拾遺》
《第八卷 會稽郡故書雜集 古小說鉤沈》
《第九卷 嵇康集 中國小說史略》
《第十卷 小說舊聞鈔 唐宋傳奇集 漢文學史綱要》
《第十壹卷 月界旅行現代小說譯叢 地底旅行現代日本小說集 域外小說集工人綏惠略夫》
《第十二卷 壹個青年的夢 愛羅先珂童話集 桃色的雲》
《第十三卷 苦悶的象征 出了象牙之塔 思想·山水·人物》
《第十四卷 小約翰 小彼得 表 俄羅斯的童話 附：藥用植物》
《第十五卷 近代美術史潮論 藝術論（盧氏）》
《第十六卷 壁下譯叢 譯叢補》
《第十七卷 藝術論（蒲氏） 現代新興文學的諸問題 文藝與批評 文藝政策》
《第十八卷 十月 毀滅 山民牧唱 壞孩子和別的奇聞》
《第十九卷 豎琴 壹天的工作》
《第二十卷 死魂靈》
1981年，人民文學出版社出版了16卷的《魯迅全集》，目前壹般教科書所選用的魯迅的文章均出自這個版本。
2005年，《魯迅全集》以嶄新的面孔與廣大讀者見面，由人民文學出版社出版。 本書繼1981年版《魯迅全集》出版後，新版文集中增收了魯迅佚文24篇、佚信18封以及《兩地書》原信68封，《答增田涉問信件集錄》約10萬字，總卷數由1981年版的16卷增加至18卷。這次修訂對註釋進行了大量的增補和修改，新版《全集》新增註釋1000余條。 新在何處 ：收文：書信、日記各增加了壹卷；校勘：改動了1000多處； 註釋：更加客觀、公正、科學。 數字解讀 ：新版《魯迅全集》主要在收文、校勘、註釋三方面做了較大的調整。由1981年版的16卷增至18卷，其中創作10卷，書信4卷，日記3卷，索引1卷，總字數約700萬字。改動達1000處，新增註釋900余條，新增佚文23篇。 專家點評 ：新版《魯迅全集》融會了20多年來魯迅研究的新成果、新資料，質量得到全面提升，內容更加充實嚴謹，學術資料的可靠性更強。單獨看某壹處的修改，也許它很細微，甚至很瑣碎，但綜合每壹個細微之處來看，《魯迅全集》的修訂呈現出的是蔚為大觀的氣象，體現了20多年改革開放對中國的社會生活、思想文化所帶來的深刻影響和變化。但是缺點也不容忽視，那就是割裂了翻譯和創作的聯系，不能更好的體現魯迅的精神。
[編輯本段]2005年版《魯迅全集》總目
2005年版《魯迅全集》第 壹 卷 墳 熱風 吶喊
第 二 卷 仿徨 野草 朝花夕拾 故事新編
第 三 卷 華蓋集 華蓋集續編 而已集
第 四 卷 三閑集 二心集 南腔北調集
第 五 卷 偽自由書 準風月談 花邊文學
第 六 卷 且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編
第 七 卷 集外集 集外集拾遺
第 八 卷 集外集拾遺補編
第 九 卷 中國小說史略 漢文學史綱要
第 十 卷 古籍序跋集 譯文序跋集
第十壹卷 兩地書 書信（1904-1926）
第十二卷 書信（1927-1933）
第十三卷 書信（1934-1935）
第十四卷 書信（1936 致外國人士）
第十五卷 日記（1912-1926）
第十六卷 日記（1927-1936）
第十七卷 日記（人物書刊註釋）
第十八卷 附集 魯迅著譯年表 全集篇目索引 全集註釋索引
希望幫得到妳