1920年，印度加爾各答附近的壹個山村，在殺死狼後，在狼窩裏發現了兩個被狼養大的女孩。大的那個大概7、8歲，名叫卡瑪拉。最小的大約2歲，名叫阿瑪拉。後來，他們被送到孤兒院撫養。第二年阿瑪拉死了，卡瑪拉活到了。
1929.孤兒院院長j·e·辛格(J. E. Singer)在他的《狼孩與野人》壹書中詳細記錄了這兩個狼孩被再教育的過程。
狼孩剛被發現的時候，生活習性和狼壹樣；四肢著地行走；白天睡覺，晚上出來，怕火，怕光，怕水；我只知道餓了就找吃的，吃飽了就睡覺。吃肉不吃素食(不要用手拿，放在地上用牙吃)；我不能說話，午夜後我像狼壹樣嚎叫。經過七年的教育，卡瑪拉掌握了45個單詞，勉強學會了幾個單詞，開始走向人們的生活習慣。她死時估計在16歲左右，但智力只相當於壹個3、4歲的孩子。
如果狼孩不是天生有先天缺陷，這個案例說明人類的知識和天賦不是天生的，直立行走和說話也不是天生的本能。這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到小學，這個年齡階段對人的身心發展極其重要。因為在這個階段，人類大腦的發展具有不同的年齡特征，言語的發展可能會有壹個關鍵期(發音系統逐漸形成壹個相對穩定的神經通路，以後很難再改變)。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來不可挽回的損失。因此，長期脫離人類社會環境的幼兒，不會具備人所具備的大腦功能，也無法產生與語言相關聯的抽象思維和人類意識。如果成年人因為某種原因離開人類社會很長時間後又回來，就不會出現上述情況。這從正反兩個方面證明了人類的社會環境對嬰兒的身心發展起著決定性的作用。
此外，人們還發現了熊孩子、豹子孩子、猴子孩子和羊餵養的孩子。像狼孩壹樣，他們有養育他們的野獸的習性。20世紀70年代，另壹個狼孩在印度被發現，人們正在做進壹步的研究，試圖揭開狼孩壹生的所有秘密。
那是在1920年，在印度加爾各答東北部的壹個叫Midnapol的小鎮。人們經常看到壹種“神秘的生物”在附近的森林裏出沒。經常是晚上，兩只四肢著地的“類人怪物”跟在三只大灰狼後面。後來人們把狼殺了，最後在狼窩裏發現了這兩個“怪物”，原來是兩個赤身裸體的女孩。最大的大概七八歲，最小的大概兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波的孤兒院撫養，並給她們取了名字。大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。第二年，阿瑪拉去世，卡馬拉活到1929。這就是曾經轟動壹時的“狼孩”事件。
據美國自然歷史雜誌4月刊1976上發表的書評稱，“狼孩”的發現者、孤兒院的主人辛格詳細記錄了他和妻子如何齊心協力將這兩個像狼壹樣的女孩變成人，並附有美國人類學家辛格爾的評論。
①本書出版於1947，再版於1966。
像印度“狼孩”這樣的猛獸撫養人類幼兒的例子不止壹個。1875年，瑞典著名生物學家林奈寫了壹本關於生物分類的書，記錄了野生動物撫養孩子的案例:比如1344年在德國黑森州發現了狼撫養的孩子；與立陶宛發現的熊壹起長大的孩子1661；以及1672在伊朗發現的用羊餵養的孩子。據說中國古籍中也有記載“狼孩”的案例。
最近，上海青年報編輯部知識組的同誌也為這篇文章提供了壹個很有意思的素材——據伊拉克《帝子日報》(1978)第339期報道:
壹群醫生和心理學教授將前往肯尼亞的內羅畢，對壹個曾經生活在猴子群中的男孩進行研究。
這個男孩是四年前被布隆迪的壹些村民發現的。被發現時，他全身赤裸，身上大部分都是毛，四肢著地爬行跳躍。經過緊張的追捕，村民們抓住了他。他先是被送進了精神病院，現在住在肯尼亞的壹家醫院裏。
人們給他取名為“約翰”。已經確認他八歲了。他在森林裏與家人失散了，或者在他的家人都遭遇不幸後被獨自留下。猴子們見到他非常高興，把他當成自己的孩子撫養，保護他不受其他動物傷害。
被發現後，他學了壹段時間兩腳走路，性情因為回歸人類生活而變得溫順。然而，他還是不會說話。起初，他只吃香蕉，但漸漸地他習慣了吃人們吃的各種食物。
關於在森林裏長大的棄兒，最著名的故事是1797年法國大革命期間，獵人從森林中發現了壹個17歲的男孩。因為長期與人類社會隔絕，找到他的時候就變成了“野獸般的孩子”。這壹發現引起了學術界的廣泛關註，並進行了多方面的研究。野孩子40歲就去世了。據說經過長期的人工訓練，他終於被“馴化”，“喪失了所有的動物行為”。1976出版的《阿維隆的野小子》壹書，介紹了這個野小子的發現概況。
到20世紀50年代末，已知有30個孩子在野外長大，其中20個是被野生動物養大的:5個是熊，1個是豹子，14個是狼養大的，其中最著名的就是本文開頭提到的印度“狼孩”。
人們會問:這些“狼孩”回到人類社會後是怎麽生活的？他們和正常孩子有什麽不同？
據記載，文中提到的印度“狼孩”，剛被發現時是四肢著地行走的。他走得慢時膝蓋和手著地，跑得快時手掌和腳掌同時著地。他們總是喜歡壹個人行動，白天躲起來，晚上偷偷摸摸。怕火怕光，還怕水，人家不準給它們洗澡。不吃素食，吃肉。吃的時候不用用手拿著，而是放在地上用牙齒吃。每天從午夜到淩晨三點，他們像狼壹樣嚎叫。他們沒有感情，只知道餓了就餵，飽了就休息，長期不主動對別人發生興趣。但他們很快學會了向辛格的妻子要食物和水，就像家養的狗壹樣。僅僅壹年後，當阿馬拉去世時，人們看到卡馬拉“流淚——每只眼睛都有壹滴眼淚”。
據考證，七八歲的卡瑪拉第壹次被發現時，只知道六個月大的嬰兒所知道的事情。花了很大力氣才讓她迅速適應人類的生活方式。直立行走花了兩年時間，學會獨立行走花了六年時間，但跑得快時她得動用四肢。我到死都沒有真正學會說話:四年只學了六個字，聽懂了幾個簡單的字，七年只學了45個字，勉強學了幾個字。最後三年，卡瑪拉終於學會了晚上睡覺，她怕黑。不幸的是，就在她開始走向人類生活習慣的時候，她去世了。辛格估計卡瑪拉死時大約16歲，但智力只相當於壹個三四歲的孩子！
“狼孩”的例子告訴我們什麽？
我們知道，人類學家和心理學家經常通過對高等猿類的觀察和實驗來探索人類語言、智力以及許多社會行為和習慣的形成過程，但人類兒童與動物生活在壹起的偶然案例卻提供了難得的機會。通過對這種特殊情況下的人的觀察和研究，可以獲得有價值的信息。
首先，“狼孩”的事實證明，人類的知識和天賦不是與生俱來的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化的人。離開了人類的社會環境和人類的集體生活，人的固有特征就無法形成。人腦是物質世界長期發展的產物，並不會自動產生意識。它的原料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。所以，如果從小失去了這種社會環境，人類特有的習慣，他的智力和天賦就不會發展，就像“狼孩”剛被發現的時候壹樣:他不會用嘴說話，不會用腦思考，人和獸的區別也就模糊了。
這裏還需要指出的是，“狼孩”本身就是人類世世代代的後裔，所以當“狼孩”回歸人類社會時，必然會逐漸恢復人類特有的習性。印度“狼孩”雖然看起來是野獸般的生物，但她死得離人很近。歌手們養的家犬從來沒學會直立行走，更別說說話了。
其次，“狼孩”的例子說明了童年在人的身心發展中的重要性。在人的壹生中，童年是身體和心理快速發展的時期。例如，就大腦重量而言，新生兒平均重量約為390克，9個月嬰兒平均重量為560克，2.5 ~ 3歲兒童平均重量為900 ~ 101克，7歲兒童平均重量約為1280克，成人平均重量約為1400克。這說明孩子的大腦在社會環境的影響下發展很快。正是在童年時期，我逐漸學會了直立行走和說話，學會了用大腦思考，為以後智力和天賦的發展奠定了基礎。“狼孩”因為在動物中長大，錯過了這次社會實踐的機會，這使得他們的智力水平遠不及同齡的正常孩子。
第三，正如個體的發展史是其發展史的簡要重復壹樣，人類兒童智力的成長過程也反映了人類智力從猿到人的發展史。由於缺乏社會實踐，“狼孩”未能學會直立行走，只能四肢著地爬行，這阻礙了他們的言語器官——喉頭和聲帶的使用，使他們無法產生音節分明的語言。更重要的是，由於脫離了人類社會，印度“狼孩”自然沒有產生語言的必要。此外，它們總是四肢著地爬行，臉朝下，不得不從下面獲取印象，這使得它們的大腦無法獲得比其他四足動物更多的印象，這從根本上阻礙了它們的智力發展。“狼孩”的例子從反面深刻地反映出，沒有人類起源過程中直立行走和語言的形成，人類祖先就不可能實現從猿到人的轉變，直立行走和語言的形成也離不開最基本的實踐活動——勞動。所以，狼孩給了人們壹個深刻的啟示:沒有勞動，就不可能實現從猿到人的轉變！
◆發展心理學
*心理發展的研究與理論:遺傳、環境與心理發展、成熟、學習與心理發展、心理發展的動力、教育與發展、認知發展的階段理論、發生認識論、表象模型發展的階段理論、人格發展的階段理論、道德發展的階段理論、重復理論、兒科學、遊戲、模仿、雕刻、關鍵期、自我中心、早期經驗、親子關系等。
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