說起烏石散，性質和現代鴉片差不多。它曾經是壹種藥，但它的配方被改進成了壹種令人上癮的藥物。烏石三，顧名思義，由五塊石頭組成。相傳烏石散是張仲景發明的藥方，其成分為紫應時、白石英、赤石脂、鐘乳石、石頭。
但早在西漢時期，就已經有了用五石入藥治病的例子。記載在《扁鵲·臧宮傳》中？齊王在主治大夫後生病，練五石侍奉。？而當時的名醫春雨壹告訴這個人？中間不熱的不能拿五石？但是，這位人士對此並不認同。結果，三個月後，這個人死於壞疽。當然，這裏的五塊石並沒有具體說明指的是哪五塊石。
事實上，在更早的時候，煉金術中使用了五塊石頭，但使用的五塊石頭可能是不同的。這很可能是與時俱進，人們可能會對食材進行改良，而張仲景明確記載五石散的配方，應該正是寒食散的配方。張仲景為了造福人類，留下了這個藥方，但他沒想到，他死後，五塊石變成了害人的東西。
相信很多人都知道這兩個認知，即？是三分毒嗎？然後呢。以毒攻毒？任何藥物在壹定程度上基本都是有毒的，所以在用於治療疾病時，都會規定劑量和給藥方法，從而達到治療疾病的目的，將對人體的傷害降到最低。壹旦超過劑量，很可能對身體造成傷害，甚至可以致命。
烏石散本身有毒，是用來治療傷寒的，魏晉時成為名士的最愛，得益於壹個人的背書。這個人就是言和，曹操的幹兒子和女婿。言和在壹個非常偶然的情況下發現了烏石散的特殊功能。他有壹個朋友在生病時需要服用烏石三，正是這個朋友在使用後告知了言和關於烏石三的情況，然後言和就愛上了烏石三。
那麽，武士三的作用是什麽呢？除了其原有的治療功能外，還可用於美容養顏、壯陽提神。於是喜歡放蕩的言和開始服用烏石散，效果很明顯。這位長著福粉壹樣臉的名人真的是開心了好久，還親自為烏石散代言，說:服用烏石散不僅是治病，更是愉悅精神？。
言和的代言比現在的名人代言更強，很快五石粉就在上流社會傳開了，它成了貴族和名人的標配。還有人改良了烏石散的配方，以達到更好的使用效果。當然，再怎麽改也改變不了它有毒的事實，因為壹旦吃到壹定量，就會上癮，會產生幻覺。
經常服用烏石散，會使整個人變得非常飄忽，墮落，必須要把體內的熱量散發出去，而烏石散要用酒服用，所以我們會看到魏晉時期很多人喜歡袒胸露乳，橫行無忌。人在對烏石三產生依賴後就控制不住自己，同時身體也會很快崩潰。
當時烏市三死了很多人。魏晉時期著名的醫學家皇甫謐，對服用烏石散的人做了大量的記載，他自己也服用了烏石散，使他生病。《皇甫謐傳》記載，晉武帝想讓皇甫謐入朝為官，皇甫謐拒絕了，其中寫道:
又吃寒食藥，違反錯誤飲食，硬茶毒，在這七年裏。隆冬裸著吃冰，夏天無聊的時候，再加上咳嗽，或者是溫虐的話，或者是傷寒，浮氣浮腫，四肢酸痛。？
即使身為醫生，皇甫謐也對沈迷其中的自己無能為力，甚至壹度試圖自殺。在他的醫書裏，也記載了當時很多服用烏石三的人的情況，很多人因此喪命。所以後來的藥王孫思邈看到了烏石散的巨大危害。晚年，他在《做好壹千美元的準備》壹書中寫道:
被誘惑的人，都會瓦解，采取顛覆。從我有意識開始，就見過朝野不同的人，所以寧可吃野葛根，也不肯收五石脂，明知其劇毒，切不可大意。有識之士壹定要燒這壹面，不要留太久。？
任何藥方，只要能治病，都有其存在的合理性，就算是孫思邈也不能隨意廢除。於是，他首先改進了烏石散的處方，使其在治療疾病上達到同樣的療效，對人體沒有那麽大的傷害，或者說完全沒有原來的毒性。
烏石散新藥方出來後，孫思邈在《備急用》中告訴後人，立即將原藥方燒掉銷毀，使其不能再在世間流傳，以防止烏石散繼續流傳。這自然是偉大的成就，是孫思邈醫德的最好體現。
不過可能是新方子還沒被人熟知，原來的吳氏散流傳太廣。隋唐時期，仍有人取烏石散。雖然服用烏石散的人少了，但還是存在的。即使到了唐朝中後期，還有人除了治病還服用烏石散。好在越來越多的人意識到烏石散的毒性，再加上醫生的奔波。烏石三最終被歷史拋棄，成為過去式。