在魏晉時期被稱為“三玄”的三部書，分別是什麽？被魏晉時期玄學家稱為三玄指的是魏晉玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。
魏晉玄學是指魏晉時期形成的以老莊思想為核心，以儒家經典為代表的哲學思潮。“玄學”的學術基礎是對《論語》和“三玄”(《老子》《莊子》《周易》)等經典的解讀，邏輯基礎是漢魏清朝帶來的名實之爭。魏晉玄學既是當時特殊歷史背景和社會形態的產物，也是先秦以來學術融合趨勢的延續。
鑒於漢代至金代以來中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀基本保持不變，壹個反對儒學、引導當時意識形態的“玄學”不可能憑空出現在意識形態領域。事實上，被後世認為是“玄學家族”的人，認為他們致力於儒家經典，並取得了許多成就。“玄學家族”的名稱出現在魏晉以後。儒家自獨尊儒術以來，壹直有講玄學的傳統，以倫理為自然之道。後來佛教也屬於晉代講玄學的內容，所以簡單地稱玄學“新道家”是壹種誤解。
《莊子》的內篇有七篇，其中以逍遙遊、七武倫、大宗師最為知名，最能體現莊子哲學的核心。《逍遙遊》是開篇之作，他在其中陳述自己所追求的是自由，不受任何約束，超然於外物之外，從而達到真正的自由。超脫論與老子的啟蒙思想高度契合。《莊子》奇怪的想象是為了表達他的哲學思想。生日體現真實，神秘體現真實是《莊子》的主要特點。
《老子》整本書裏的哲學思想看起來很直白，就是圍繞著“道”字。但“道”有多重規定。老子認為“道”是實實在在的，但不能直觀地看出來，也就是說，學“道”要靠“悟”，光看是看不出來的，因為是介於精神和物質之間的壹種狀態。“道”是創造天地萬物的根本。所謂“道生壹物，命生二物，命生三物”。而且，“道”是宇宙萬物存在的普遍規律。它模仿自然，無所事事。